讀經：馬太福音十六章十六至十九節，以弗所書二章二十二節，彼得前書二章五節，以弗所書四章十一至十二節，十五至十六節，歌羅西書二章十九節。 新約清楚揭示，神在宇宙中一切的舉動，以一個建造的工程為中心。他已經進行了許多其他的工作，但他一切工作的中心，一切工作所指向的終極目標，乃是主在馬太十六章所說的建造｜「我要建造我的召會」。宇宙中一切神聖的舉動，都指向這事，就是召會的建造。 召會是一個奧秘，一個極大的奧秘。我們若認識聖經，我們若認識與神交通的事，我們就必定認識，召會乃是長久隱藏在神心裏的秘密。簡單的說，這奧秘就是神自己作到人裏面，神自己作到他造物的生命裏，甚至是如此墮落的受造之物。但借著救贖，這些受造之物有分於神的生命，因而經歷兩種創造｜「在亞當裏」的創造，和「在基督裏」的創造。（彼後一。）憑頭一次的創造，他們得著受造的生命；憑第二次的創造，他們得著非受造的生命。憑第一次的創造，他們有人的性情；憑第二次的創造，他們有分於神的性情。不僅人有兩種性情，人性和神性，神自己也已經住在人裏面。人在外面的所是上沒有改變，他仍然是人，真正的人，但屬天的性情已經進到他裏面的人裏，因為天上的神已經進來住在他裏面。 神現今作工在這人性裏，使人不是彼此分開的，乃是配搭成為一。他要許多人成為一個生機體，一個身體。他要許多人被建造成為一個建築，一個殿。他要他們都被帶到與他如此和諧，以致成為他的居所；他要他們被帶進與基督如此一致，以致成為他的身體。當神的工作完成時，我們就要看見，我們現今所見基督的身體，我們現今所見神的居所，乃是基督的新婦，也是神的城，就是他行政的中心。你可以稱之為基督的身體，或神的殿，或神的家，或神的國；這乃是神一切豐滿所在之處。這就是神在創世之前，在已過的永遠裏所計劃的；並且在時間裏，當神開始他創造的工作時，這就是他心意中的目標。雖然有撒但的打岔，但神沒有停下他的舉動，他帶進救贖，好使這工作能夠繼續。當他的兒子來到地上時，他清楚的說，他的心願就是這個建造。（太十六16～19。） 弟兄姊妹，我相信你們已經得著關於召會的異象。我相信你看見了召會是何等的神聖，何等的奧秘，何等的偉大。神已經得著一班人，並把他自己分賜到他們裏面。他現今正在作工，使他們成為團體的實體，好使他在他們裏面並借著他們，彰顯他自己一切的榮耀。這就是神用他一切能力所要作的工作；乃是在這光中，我們必須再讀一次主的話：「我要建造我的召會。」 有一次我到香港，一位同工引我注意各處的高樓大廈。但那些大廈怎能與召會相比？那些只是沒有價值的建築。神在這宇宙中正在建造一個偉大的建築，他正在用他自己和人作為建造的材料。他正在將他自己擺在這建造裏；他正在將天擺在這建造裏；他也正在將歷代無數借重生得救的人，擺進這建造裏；他正在將一切的材料建造在一起。當他說，「我要建造我的召會」時，他就是指著這事說的。 但他如何著手他建造召會的工作？乃是借著差遣聖靈，並借著將恩賜賜給召會。「他所賜的，有些是使徒，有些是申言者，有些是傳福音者，有些是牧人和教師，…為著建造基督的身體。」（弗四11～12。）有許多傳福音的工作在進行著，也有許多造就信徒的工作在進行著，卻很少有召會的建造；但神賜下傳福音者、申言者和教師，乃是為著建造召會這特別的定旨。我盼望你們明白，這是一件神在宇宙中所追求的事，所有尋求為他作工的人，應當將這目標擺在他們面前。 然而，讓我們把這個非常高的主題，擺在每天的生活中，來考量實行的一面。關於建造召會，通常的觀念是什麼？你開放一個敬拜的地方，你把人引進基督教，你帶他們受浸，你安排各種聚會，你把事情安排妥當｜你就有了召會！我不願多說這方面的事，但我渴望主的兒女能領悟，我們剛剛所描述的，不是聖經所指的建造召會。召會的建造，首先是指將人帶到召會元首的權柄底下。人得救以前是在撒但的權下，他們得救後，就得拯救脫離黑暗的權勢，並被遷到他愛子的國裏。（西一。）得救乃是得拯救脫離撒但的權勢，並被擺在基督的權柄底下。我很難過聽到人解釋說，得救就是脫離地獄上天堂。當然得救把我們帶到天上，但天不是我們得救的目標。得救不僅僅是神憐憫人，將他們從地獄轉到天堂；得救乃是拯救他們「脫離黑暗的權勢」，將他們遷到「他愛子的國裏」。這裏的目標不是天，乃是國度。神救我們，使我們服從他的愛子。召會的建造就開始於此｜將先前在撒但管治之下的人，帶到基督的管治之下。 哦，但願你領悟，一旦提起召會建造的問題，就要提起基督元首權柄的問題！當你接受這挑戰時，讚美神！召會的建造就在你的生活中開始了。如果在任何人身上，在任何一班信徒身上，基督能夠施行他的權柄，他就能開始建造召會。這就是為什麼我們一直強調這事實：要有召會的建造，就必須有國度的掌權。除非國度在此，召會就不能在此被建造。 如果會所的建築材料都被拆毀成為一堆，那還有什麼用處？一點用處都沒有。今天這一切材料各有其用處，乃因其被建造成一棟良好的建築。弟兄姊妹，現今迫切需要信徒的建造！這需要不是建立基督徒團體，乃是在召會元首的行政管理之下建造召會。如果你要有分於此，你自己必須服在基督的元首權柄之下。當他的權柄這個問題在你的生活中解決了，奇妙的事就要發生了。你將發現，你自己非常自然的和那些也服在他權柄之下的人建造在一起。這樣一班信徒就是剛強的召會，能夠為神的國爭戰。在這樣的召會面前，撒但是無能為力的。但如果要這樣的召會產生，就是要有陰間的門不能勝過的召會，就必須要有建造；而除了承認召會的元首以及服在他的權柄之下，是不能有建造的。 你也許會問，在實行上如何呢？讓我舉個例子。有兩個陌生的信徒相遇，他們彼此高興的承認對方是弟兄。他們讚美主，並且因為彼此相遇，就非常興奮。他們決定一起傳福音，不久一些人得救了，共有十二位北方人，八位南方人。這兩位弟兄更是滿心歡喜，他們能夠一起把這些人帶到主面前，他們為此讚美主！但這樣快樂的事持續不久，因為北方的弟兄們有相當古怪的個性，南方的弟兄們也有奇怪的脾氣。起先讚美很容易，但不久就很難說「讚美主」了。不久批評開始取代「阿利路亞」，彼此的不和漸漸增多，直到有一天北方人和南方人決定分開，各自租用不同的聚會場所。 召會是這樣建造的麼？當然不是，這是拆毀召會的方式。問題的根源在那裏？因為沒有寶座！士師記說，「那時以色列中沒有王，各人任意而行。」（二一。）當以色列中沒有王，就沒有權柄，各人就任意而行。那時有一個家，在自己家裏設立敬拜之處，僱用一個利未人作家庭祭司；他們在那裏設立「神聖的敬拜中心」。（十七。）這就是今天的光景！我們以為只要我們夠熱心，我們就能聚集一些人；你可以在這條街上設立一個召會，我可以在那條街上設立一個召會；我們可以雇請一個傳道人傳道。弟兄姊妹，這些混亂的原因是什麼？終極的原因乃是，我們沒有將自己服在召會的元首之下。 我們回到這兩位弟兄的例子。如果這兩位弟兄都服在召會元首之下，他們的問題就可以解決了，因為權柄消除一切的背叛。哦，在我們整個人裏，有何等背叛的成分！我承認我的性情是完全與主敵對的，但他在我身上的權柄使我愛我的弟兄，使我能夠真正的和他們一同事俸主。弟兄姊妹，我們談到彼此相愛，但這種出於我們的彼此相愛，是刻變時翻的。只有一個地方的愛是恆久的，就是在召會的元首之下；沒有別的地方有真實的和諧與恆久的關係。當我們願意在他的權柄之下被破碎，奇妙的事就要發生｜建造的過程要開始了。我們若一直受他行政管理的對付，就為他生命的流開路，使建造的工作快快的進行。那些原來是我們問題的弟兄姊妹，反而成了我們的祝福；不久便有一班人，在基督的生命裏被建造起來。 弟兄姊妹，這就是神今天所渴望的。我們傳福音，帶人認識救恩，達到一定的屬靈程度，這是不夠的。我們還必須將他們帶到基督的元首權柄之下，好使他們被建造起來。在他的元首權柄之下，我們就不再應付難處，因我們要摸著生命的豐盛。這樣，身體上每個肢體專特的屬靈功用就得以顯明，地方召會就成了剛強的召會；在其中每一個肢體，從最小的到至大的，在元首的指引之下，都對全體有所擺上。