第二章　基督的彰顯 在第一章的資訊裏，我們已經看過了神的定旨，現在我們要來看基督的彰顯。神計劃要有召會，目的乃是為著彰顯基督；因此，召會乃是基督的彰顯。然而召會怎能是基督的彰顯？召會以怎樣的方式才能彰顯基督？唯一的路乃是借著召會作基督的身體。 召會──基督的身體 你看看自己，就會明白你的身體乃是你的彰顯。沒有身體，我們就不能彰顯自己。同樣的，除非召會是基督的身體，基督就無法經由召會得著彰顯。當我們說身體是彰顯的時候，我們必須領悟，身體總是在生命和性情上與頭是一。我們的身體和我們的頭在生命和性情上是一。這告訴我們，召會在生命和性情上與基督乃是一。換句話說，按照生命和性情，基督就是召會。基督不僅是頭，祂也是身體，因為身體的生命是基督，身體的性情也是基督。身體就是基督，基督就是身體。 聖經中有一個關於基督與召會的絕佳預表，就是亞當和夏娃的預表。嚴格說來，神不是創造一個男人和一個女人；神祇創造了一個人。那麼女人是如何產生的？妻子只是丈夫的一部分。神使亞當沈睡，裂開他的肋旁，取出一根肋骨。這是亞當的一部分，這部分就成了他的妻子。 夏娃是什麼？夏娃只是亞當的一部分。因此，說亞當就是夏娃，這是完全正確的，因為夏娃是亞當的一部分。我們都知道，按照以弗所五章，這是一個預表。基督是末後的亞當，神使祂在十字架上沈睡。祂的肋旁裂開，從祂肋旁流出血與水。（約十九34。）血表徵救贖，水表徵生命。要產生屬靈的夏娃，屬靈的新婦，就是召會，血和水這兩樣都是必需的。 我們需要這個異象和啟示，看見召會是什麼。召會乃是基督的配偶。召會是基督的一部分，是基督的產品。召會是從基督所出的東西，是從基督產生的東西，也是基督的一部分。身體絕不能與頭分開。一個完整的人有頭，也有身體。 今天召會對基督乃是身體，是從基督所產生的，也是基督的一部分。這就是為什麼以弗所一章二十二至二十三節告訴我們，召會是基督的身體，而這身體乃是基督的豐滿。基督是在萬有中充滿萬有的一位。祂如宇宙般偉大，而這位宇宙般偉大的基督，需要一個身體作祂的豐滿，就是祂的彰顯。 基督的豐富和基督的豐滿 在以弗所一章二十三節，我們看見「那在萬有中充滿萬有者的豐滿」。這是說到基督的豐滿。然後在以弗所三章八節我們看見，「基督那追測不盡的豐富。」基督的豐滿和基督的豐富不同在哪裡？要認識基督之豐富的意義並不難。這必定是基督所是的一切專案。作為神，祂是父、子、靈、主、基督，以及其他的專案。作為人，基督是使徒、教師、元首等等。祂實在比這一切還多得多。祂是光、生命、空氣、水、食物、衣服和住處。對我們祂是這一切，並且遠超過這一切。基督的豐富有數不盡的專案。 那麼豐滿是什麼？豐滿乃是享受基督一切豐富的結果。當基督一切的豐富被我們享受並吸收，我們就有享受基督豐富的結果。這結果就是基督的豐滿。 我曾多次用美國的豐富作例子：牛奶、牛、蛋、雞、桃子、李子、以及許多其他的東西，乃是美國的豐富。但美國的豐滿乃是享受這些豐富的結果。 舉例而言，請想想看有些人的身量高大。一面來說，他們不是美國的豐富，而是美國豐富的豐滿。他們怎麼會這麼高大？因為他們被這許多美國的雞、牛、雞蛋、牛奶等所構成。 你們都是美國豐富的豐滿。你們若不從美國食物的豐富得著餵養，都會瘦小許多。但因為你們滿了美國的豐富，就都成了美國的豐滿。豐滿乃是享受豐富的產物。我們越享受這個國家的豐富，就越成為這個國家的豐滿。 召會是什麼？召會乃是基督的豐滿。這意思是說，召會是享受基督豐富的結果。我們都必須享受基督。這就是為什麼我們恨惡死的教訓和道理，卻喜愛借著禱讀主話來享受基督。我們若只是學習教訓和道理，這就好像只學習食譜和功能表，卻不享受食物。我們最好忘記食譜和功能表，只來享受基督的豐富。祂是何等的豐富！我們可以天天豐豐富富的享受祂！我們越享受祂，就越長大，而成為祂的豐滿。 這就是彰顯。豐滿乃是基督的彰顯。我們絕不能只借著學習道理來彰顯基督。我們也絕不能只借著認識聖經來彰顯基督。我們彰顯基督正當的路，乃是得祂餵養、吃祂、喝祂、並被祂充滿，而成為我們的滋養。我們必須把祂接受進來，並將祂所是的一切吸收到我們裏面。這樣，我們就自然而然會成為祂的豐滿，這豐滿也就是基督的彰顯。 這就是我們成為基督活的彰顯的路。在任何召會裏，若是弟兄姊妹不知道如何從基督得餵養，不知道如何享受基督，也不知道如何吸收基督的一切所是到他們裏面，那個地方就不能有正當召會的彰顯。僅僅教訓本身絕不能在任何地方帶進正當召會的彰顯。我們必須領悟我們何等需要從基督得餵養、享受基督、吃基督、並喝基督。然後自然而然的，基督正當的彰顯就會在我們所在的地方出現。 地方召會乃是基督的彰顯，這彰顯只能借著接受基督作我們的享受得以存在。這就是為什麼我再三的說，我們必須為著自己，對基督有實際而活的享受。然後我們才能幫助別人以同樣的方式享受基督。只有以這樣的方式，我們才能成為基督的豐滿和彰顯。 召會的素質或本質，必須是被吸收到我們裏面的基督自己。這是很基本的。你若不曉得如何享受基督、如何喝祂、如何從祂得著餵養、並如何接受祂到你靈裏，以及將祂吸收到你裏面，在你當地就不可能產生正當的地方召會。 合一是地方召會頭一項緊要的因素。沒有合一，就不可能有召會在地方上的彰顯。我們能夠只借著教訓就有合一麼？不能，因為曆世歷代以來有許多例子，人越多學習教訓，就越分裂。我們必須更多注意享受基督，過於注意教訓。我們越享受基督，我們就越成為一。我們越多從祂得著餵養，就越合一。 我喜歡使徒保羅在以弗所三章八節所說的：「這恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者還小的，叫我將基督那追測不盡的豐富，當作福音傳給外邦人。」使徒保羅不是傳教訓或道理，乃是傳基督追測不盡的豐富。基督追測不盡的豐富，是為著什麼目的？我們若讀八至十一節，就會看見這些豐富乃是為著產生召會。基督一切的豐富只為著這一件事：產生召會。 我們越有分於基督的豐富，就越領會這些豐富極為超絕。我們都必須學習天天享受這些追測不盡的豐富；這樣我們就知道，我們所必須供應人的是什麼。我們不該想要傳授教訓；我們必須有負擔，只將基督的豐富供應人。 我絕不能忘記一九三三年我和倪弟兄在一起時所學習的。他沒有和我談論教訓和道理，他乃是幫助我享受基督。他甚至沒有用「享受」這詞，卻幫助我享受祂。有一天他問我，「忍耐是什麼？」他的問提是如此實際。我不敢回答，因為從他口中出來這樣普通的問題，必定相當有含意。然而他追問我，要我回答我所想的忍耐到底是什麼。於是我就說，忍耐是忍受痛苦或惡待。當他告訴我這不是忍耐，我就很受攪擾。我想如果這不是忍耐，那忍耐是什麼？我請他告訴我，但他不說什麼，我們這樣在一起有一段時間。當我再問他忍耐是什麼，他說，「是阿，忍耐是什麼？」這使我極為失望。我回到住處，就跪下流淚禱告問主，求主啟示我忍耐是什麼。 那些日子我的眼睛得了開啟，看見忍耐乃是基督。基督必須是我的忍耐，這乃是關鍵。不僅我的忍耐該是基督，每件事對我也都必須是基督。我借著這功課，學習了如何接受基督作我的忍耐、我的謙卑、我對人的愛、以及我的一切。這對我實在是幫助。 倪弟兄沒有給我任何教訓，他乃是實際的把那作忍耐的基督供應給我。並且不是僅僅一個專案，乃是一個功課，那是將整個範圍向我開啟的一把鑰匙。借著這簡短平常的話語，倪弟兄永遠的幫助了我。 這就是我們所需要的一切。我們不需要光是教訓的東西。在我遇見倪弟兄以前，我從別人接受了許多教訓和道理。雖然我在他們腳前坐了許多年，但直到倪弟兄和我交談的那天，我的眼睛才得著開啟。我看見我所需要的不是教訓，乃是基督的豐富和對基督的享受。 只有享受基督的豐富，才能產生召會。召會不是教訓的產物，乃是從基督所生的。召會是從對基督豐富的享受產生出來的。召會乃是基督的一部分。 我在許多地方告訴人，對召會生活來說，光是道理算不得什麼。我這樣作，得罪了一些人。然而我必須這樣說。我們都必須從道理轉向在那靈裏之基督的豐富。並且我們必須願意轉。如果我們在任何地方想要有召會正當的彰顯，就需要對基督的豐富有真實的享受。 身體就是基督 林前十二章十二節告訴我們，身體就是基督。基督就是身體。召會不是由美國人、日本人、中國人、法國人、德國人、或英國人所構成。身體，就是新人，沒有希利尼人、猶太人、受割禮的、未受割禮的、化外人、沒有文明的人和未開化的人，唯有基督是一切，又在一切之內。（西三11。） 在召會裏只有基督。基督是一切，又在一切之內。我們都必須被基督完全得著。如果只有基督，我們怎會有任何意見？如果只有基督，我們怎會有任何高舉自己的因素？分裂是源於不同的人，不是源於基督。 在身體裏，就是召會的彰顯裏，只有一個人位──基督。我們必須享受祂，並讓祂吞沒所有不同的人。這就是在召會裏沒有希利尼人，沒有猶太人，沒有文明人，也沒有未開化人的原因。他們全都被基督吞沒了，不是借著受教導，乃是借著被基督的豐富所滋養。 我們都需要清楚的看見這事。當我們到任何地方，我們絕不該試著去改正或調整別人，乃要單單用基督餵養他們。我們很容易改正別人，因為我們是如此的宗教化，且對教訓深信不移。然而這不會有功效。我們必須防備自己受試探去改正別人，乃要單單讓他們看見如何享受基督。 假設我天生是個在一切行動上很快的人，去到一個地方，那裏召會中所有的人都是慢的。我立刻就會受試探去改正他們。也許起初兩、三天我會操練一點耐性，但那只是天然人的耐性。過了三天我的忍耐就會用盡，就開始批評他們那麼慢。這不是路。我們必須只供應基督來餵養他們。基督若是比較快的一位，祂就會作快的工作。如果基督不是那麼快，我們就必須將這事留給基督。我們不該調整或改正，乃要用基督餵養並滋養他們。人不需要改正，乃需要基督的滋養和對祂的享受。 召會──神的家和真理的柱石 提前三章十五至十六節告訴我們，召會是活神的家。只有基督自己能夠成為這個家。因此，召會必須是基督。當我們說地方召會是神的家，我們必須領悟這個家必須是基督。這個家不該僅僅是一班的人，乃該單單是基督。只有基督能夠成為活神的家。 在以弗所一章十七至十八節保羅說，我們的心眼需要被開啟，使我們看見神呼召的盼望。這盼望乃是基督。神基業榮耀的豐富，就是基督的豐富。我們越享受基督並有分於祂，我們中間就越有基督榮耀的豐富。這就是基業。神將要承受聖徒所吸取的基督為基業。聖徒所吸取之基督的豐富乃是神的基業，而這就是召會。召會必須滿了對基督豐富的享受；這樣我們就有榮耀的豐富讓神來承受。 當我們享受基督自己，我們就有召會作神真正的家，也有真理，就是實際的柱石和根基。實際就是基督。在這地上或宇宙中沒有任何事物是真實的。只有基督是真實的一位，就是實際。因此召會托著基督這實際。召會是柱石和根基，托著基督，讓全宇宙看見，在基督以外，一切都是虛假。一切都是虛空，實際乃是在召會中。你若要認識真實的愛，請來召會。基督在這裏乃是真實的愛。你若要認識真實的生命，請來召會。基督在這裏乃是真實的生命。基督乃是實際。你若要看見什麼是信實，請來召會。召會有基督作真正的信實，因為召會托住作實際的基督。召會若不是充滿了基督，怎能托住作實際的基督？ 召會也是神在基督裏的顯現。在這裏神顯現出來，這就是敬虔的奧秘。召會是真正敬虔的奧秘。從外表看，也許有許多種族和國籍的人，但在內裏，召會乃是基督。基督在召會裏作為神的顯現，這就是敬虔的奧秘。這就是召會。 關鍵的點乃是，我們都必須享受基督，使基督能將我們完全得著。如此我們的一切所是並一切所有就只是基督。這就是召會生活的素質和本質。在召會裏，我們乃是身體的肢體。（羅十二4～5。）我們絕不能獨立，或是與召會分開。我們無論去哪裡，都必須認識我們乃是身體的一個肢體。沒有身體，沒有召會，我們怎能是基督徒？作為身體的肢體，我們的確需要召會生活，而召會生活不是別的，乃是基督自己被我們享受，並在團體的方式裏彰顯出來。