第十篇、基督徒生命成熟的路─心歸向主

保羅在林後三章十六至十七節說,「但他們的心幾時歸向主,帕子就幾時除去了。主就是那靈;主的靈在那裏,那裏就得以自由。」這裏說到心幾時歸向主,帕子就幾時除去了。主是誰呢?歸向主是歸向誰呢?保羅說,「主就是那靈;主的靈在那裏,那裏就得以自由。」這個「得以」在原文裏是「有」的意思,有自由。十八節接著說,「我們眾人既然敞著臉,得以看見主的榮光,好像從鏡子裏返照,就變成主的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變成的。」末了兩句的意思,在原文裏是從榮耀以至於榮耀,而變成主的形狀,如同從主的靈變成的。 基督徒生命的成熟,在於裏面滿了神 根據聖經,我們都知道我們的靈就是神的燈,(箴二十27,)我們的魂就是神的器皿。(太二五3~4。)在我們得救時,神的靈就是那個油,進到我們靈裏。從那時起,神的心意就是要把他的靈,更多的作到我們魂的各部分。等到我們魂的各部分,都滿了神的靈時,就是我們屬靈生命成熟的時候。所謂屬靈生命的成熟,就是指我們這個人的裏面,滿了神的成分。神在我們身上的目的,他在我們身上惟一的工作,就是要把他自己作到、調到我們裏面。雖然神在我們身上作了許多事,是他要我們注意的,但神在我們身上惟一、中心、首要的工作,就是要我們這個人裏面,滿了他的成分,滿了神自己。 神頭一步的工作,就是在我們得救時,他的靈進到我們靈裏;從那時起,他就要從我們靈裏,將他自己的靈,就是他的成分,作到我們全人的各部分。等到他把他自己,全然作到我們裏面的各部分時,就是我們屬靈生命成熟的時候,也就是我們可以坦然見主的時候。因為到那時,主如何,我們也如何;主怎樣是神帶著人性,並且把人性帶到神裏面,我們也照樣是人有神調在裏面,並且也調到神裏面。我們從裏到外的光景,都和主相稱、相配;到那個時候,也必須到那個時候,我們才能和主在榮耀裏相見、同住。 出代價在魂裏得著聖靈的充滿 聖靈進到我們靈裏,乃是神白白恩典的工作。這不需要我們作什麼,也不需要我們出代價,只要我們從心裏承認,我們是個罪人,並且打開我們的心,接受主作救主,神的靈就白白的進到我們靈裏。然而,從這個時候起,聖靈要作到我們魂的各部分,就需要我們的合作,需要我們出代價。為什麼需要我們出代價?因為我們魂的各部分,滿了各種人、事、物的霸佔;我們魂裏的心思、情感和意志,滿了我們天然的觀念、想法、愛好和選擇。我們愛名譽、愛地位、愛錢財,我們愛妻子、愛兒女、愛自己;我們的心充滿了我們所喜愛的。這時,聖靈要把他自己作到我們的魂裏,是何等的難。 若是我們心思裏所想的,我們不肯放下,聖靈如何作到我們心思裏?若是我們情感裏所愛的,我們不肯放下,聖靈怎樣進到我們情感裏?同樣的,我們若不肯放下自己的選擇,聖靈定規無法作到我們的意志裏。我們都知道,魂是一個器皿,魂裏有三部分──心思、情感和意志,這三部分各是一個小小的器皿。我們情感的器皿裏,應該裝滿聖靈,但我們卻讓許多事物,霸佔了我們的情感;聖靈還沒有進到我們情感裏,情感裏就已經滿了許多事物。我們情感裏所愛的,就是我們情感裏所充滿的,也就是霸佔我們情感的事物。請我們想想看,雖然我們得救了,但在我們的情感裏,還有多少主以外的東西;這些主以外的東西滿了我們的情感,霸佔了我們的情感,聖靈還能充滿我們的情感麼? 要使聖靈能從我們靈裏,擴展到我們的情感裏,我們情感裏的東西就要倒出去;這個倒出去就是出代價。比方,這個玻璃杯是我們的情感,杯裏裝滿了葡萄汁,可說是這個玻璃杯所喜歡的。現在空氣要充滿這個玻璃杯,惟一的路,就是把葡萄汁倒出去。葡萄汁倒出去一點,空氣就充滿一點;葡萄汁多倒出一點,空氣就多充滿一點;葡萄汁再倒一點,空氣就再充滿一點。直到葡萄汁完全倒完,空氣也就完全充滿這個杯子。所以,不是空氣不充滿這個杯子,乃是這個杯子給別的東西佔有了。同樣的,空氣表徵聖靈,惟有當我們完全倒空時,聖靈才能完全充滿我們。 聖靈不能充滿,因為我們的情感、心思、意志裏沒有主 今天不是聖靈不充滿,乃是我們這個人裏面,被主以外的東西霸佔了。從早到晚,我們情感裏所喜歡的,雖不是邪惡的、汙穢的、罪惡的,但也不是主自己。葡萄汁雖然好,有水分,有糖,是相當不錯的東西,但卻不是空氣。我們所愛的即使都是好的,都是對的,都是高尚的,但並不是主自己。 自從主救了我們之後,他就一再作工,來感動我們、要求我們、激勵我們,甚至一再的等候我們,要把我們情感裏的東西倒出來,空出來,好讓他有地位。然而我們如何呢?主雖然一再的感動,我們卻一再受感而不動;主一再向我們有要求,我們卻一再聽而不答應。我們何嘗不懂得,我們所愛好的不是主自己;我們何嘗不覺得,主在我們裏面,一直和我們所愛好的爭執?有時,我們與主討價還價,主讓步了,我們也答應主的要求了,但至終我們還是失信了。 許多時候,我們遇到重大的挫折或為難,實在過不去了,就在主面前服下來:「主阿,你向我要求得太厲害了,好不好求你減一點?」主不是忍心的主,所以有時他會將就我們。這樣一來,我們裏面覺得平安了,就對主說,「主阿,難處過去了,我要更加的愛你。」然而事過境遷,我們的光景改變了麼?我們對主所許的願呢?我們根本是沒有信用的。我們的情感仍然充滿從前所充滿的,我們仍然把主關在門外。我們的光景就像老底嘉一樣,雖然愛主,常常禱告,也常常聚會,卻不肯實際的出代價;結果就變作不冷不熱。主在我們裏面沒有地位,他被關在我們這些不冷不熱的老底嘉門外。 主說,「看哪,我站在門外叩門;若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裏去,我與他,他與我一同坐席。」(啟三20。)主巴望與我們有相互的享受。雖然他在我們靈裏,但我們卻把他關在門外,我們把他關在我們情感的門外。我們的靈有如「冷宮」,冷冰冰的,我們把主留在那裏,以致主無法進到我們的內室,進到我們的心房。主一直在我們那冷冷的靈裏叩門,他盼望進到我們的心情,進到我們的情感裏;然而,我們的心是何等的硬,何等的冷。 不僅我們的情感如此,我們的心思更是如此。在我們的心思裏,主難得有多少的地位;我們心思裏滿了主以外的事物。從前在上海,有位弟兄曾說到心思的故事。他說,有一次聚會時,來了一位姊妹。臺上講道的弟兄問她,馬太福音有多少章?她說三十八章。馬可福音多少章?她說二十六章。講道弟兄又問,你的衣服藍色的有幾件?紅色的有幾件?藍色五件,紅色三件;她都能講得清清楚楚。對於馬太福音有幾章,馬可福音有幾章,她是記得一塌糊塗;這個一塌糊塗,就證明她的心思在那裏。她的心思裏滿了衣服,怎麼還會有空位,還會有一點地位留給主?我們心思的玻璃杯裏滿滿的,怎麼還會有主的地位?雖然我們所思所想不是邪惡的,因為我們都是蒙恩的人,但我們所思所想的,卻都不是主自己。我們一直在那裏思考,在那裏盤算、計劃,我們一刻也無法停下我們的思想,但我們想的是什麼,只有我們自己知道。 當聖靈向我們有要求、有感動,給我們亮光,給我們感覺時,我們如何?我們還是在那裏慢慢的討價還價;這就是我們給聖靈的地位麼?乃是在這裏,在這個時候,當聖靈有要求時,我們能出代價,放下我們所想的、所愛的,把這些統統對付出去;這個對付出去就是出代價。情感、心思如此,意志也是如此。我們所主張、所定規、所選擇的,有多少主的成分?我們意志裏所打算的,都是為著自己。這樣看來,聖靈不能充滿我們,主無法擴展到我們魂的三部分──情感、心思、意志裏,乃是因我們的魂裏滿了自己,而沒有主。 基督徒生命成熟的路 心歸向主,帕子就除去了 怎樣才是一個成熟的基督徒呢?在我們人最深處,最裏面的乃是我們的靈。有一天主進來了,主進來就是主的靈進來,我們的靈裏就滿了主,有了主,我們就重生了。這是我們最裏面的一部分,是我們人的中心。換句話說,我們裏面有了主,主就是那靈,有了主就是有了那靈,我們就重生了。這不需要我們出任何的代價,只要信就有了。然而我們外面這一個人,就是我們的魂,有三部分──心思、情感、意志;在這三部分裏,滿了我們自己,滿了世界的事物。心思裏滿了自己,滿了世界的事物;情感裏滿了自己,滿了世界的事物;意志裏滿了自己,滿了世界的事物。這樣的光景,主能進來麼?主不能進來。主的靈在我們裏面,要往外擴展,但我們魂的四圍都叫他碰壁,因為他在我們魂裏「感不動」我們;他給我們感覺,我們卻有感而不動。這是聖靈無法充滿我們的原因。 林後三章給了我們一個突破這個困境的訣竅:「但他們的心幾時歸向主,帕子就幾時除去了。主就是那靈;主的靈在那裏,那裏就得以自由。」(16~17。)我們蒙恩的人裏面都有主,就是那靈,在我們靈裏。所以,我們和主原是相近相通,沒有距離。然而現在為什麼不通、不近?因為有帕子在我們中間;我們與主之間有了帕子。當我們重生時,主就進到我們裏面,住在我們靈裏,我們與主乃是面對面,彼此有交通。然而,一天過一天,當我們面對生活中的人事物時,我們就不知不覺的背向了主。這就是帕子。 保羅說,我們的心幾時歸向主,帕子就幾時除去了。這個「帕子」不是一個東西,也不是一件事,而是「背」向主。好比我與一位弟兄原是面對面,彼此很相近;但我若是轉個向背向他,雖然我們還是很近,我卻看不見他,這就是有了帕子。我背向他就是帕子,但什麼時候我歸向他,轉向他,這個帕子就除去了,我們又面對面了。主在我們裏面也是這樣,他離我們很近,就在我們靈裏;我們與他原是面對面的,但我們的心不愛他,我們的心背向他,而向著我們的兒女、學問、名譽、地位、錢財。我們的心向著世界的許多事物,而不向著主;我們與主之間就有帕子。 心是個很特別的東西,裏面有良心的成分,也有心思、情感、意志的成分。比方心裏自責,這是良心的功用;心裏愛好,這是情感的作用;心裏思想,這是心思的作用;心裏定意,這是意志的作用。因此,這個心乃是掛著心思,掛著情感,掛著意志的。換句話說,心是聯著心思、情感、意志,並且聯著靈,因為良心乃是靈的一部分。這樣看來,心乃是人裏面的一個總開關,一個「關鍵」,凡事都要從這裏經過,不從這裏經過,就無路可通。 心既是一個開關,就是一個電門;電門一開,電就來了,電門一關,電就沒有了。我們靈裏有聖靈,就是那個電,然而我們的心是開關,心若不開,靈就出不來,就不能達於心思、情感,也不能達於意志。心要如何開呢?就是要歸向主,向著主。聖靈不能進到我們情感裏,就是因為我們的心沒有向著主;聖靈無法進到我們意志裏,就是因為我們的心沒有向著主。向著主就是愛主;我們的心一向著主,就愛主,一愛主,就自然向主敞開;這一敞開,帕子就沒有了。原來我們的心,是背向他,不愛他,不向著他;現在我們的心轉過來了,我們一轉過來,帕子就沒有了,我們就能面對面看見主。 我們裏面有主,我們裏面有主的靈,但我們與主卻天天不相通。原因何在?就因我們的心不向著主,我們愛別的事物,不愛主。我們知道主在我們裏面,但我們不愛主,不要主,不向著主;於是,我們的心就背著主,和主中間有了帕子。等到我們的心一轉過來,與主面對面,帕子就除去了。這時心開了,聖靈就能從我們靈裏往外擴展,經過我們的心,進到我們情感裏;再經過我們的心,進到我們意志裏;再經過我們的心,進到我們心思裏。我們多愛主一點,我們的心就多開啟一點,聖靈就多進到情感裏一點;我們再愛主一點,聖靈就多進到心思裏一點;我們再愛主一點,聖靈就多進到意志裏一點。我們的心多向著主,多愛主一點,主就能得著通路,從我們的靈,經過我們的心,進到我們魂的每一部分。 敞著臉得以看見主的榮光 保羅在林後三章十八節繼續說到:「我們眾人既然敞著臉,得以看見主的榮光,好像從鏡子裏返照,就變成主的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變成的。」這意思是,當我們的心歸向主,帕子除去了,我們就能敞著臉,看見主的榮光。比方,姊妹們最愛的就是打扮,這個愛打扮乃是情感的作用。她們整天在那裏想怎樣打扮,怎樣買這個買那個,這就是心思的作用。然後她們就定規買什麼來打扮,這是意志的作用。為著這個打扮,她們整個魂都在那裏動。這樣的魂,這樣的情感、心思、意志,裏面完全沒有主。她們把主關在靈裏,即使禱告,也只是向主說,「主阿,就讓我打扮這一次罷;主阿,這一次乃是有特別的需要,你就讓我打扮這一次罷。」怎麼辦呢?她們和主之間交不通了,因為有了帕子;她們的心背向主,主毫無辦法,主碰壁,吃閉門羹了。 若是這樣一位姊妹,受主的靈感動,接受主的愛,說,「主阿,雖然我愛服裝,愛打扮,但我更愛你;我的心要轉過來,向著你。」她這樣一向著主,帕子就沒有了,立刻她與主就面對面,她就看見主,看見主的榮光。她愛主了,她的情感就轉過來,在心思裏知道,她這樣的打扮不合主的美意,不榮耀主,不是主所喜歡的。她就禱告說,「主阿,既是這樣,我願意放下,放下我的看法,放下我的眼光。主,你喜歡的,就是我喜歡的;你看為好的,我也看為好。」這樣,主的靈就從她靈裏出來,經過她的心到她的情感裏;又經過她的心,到她的心思裏。然後她就能斷然的說,「主阿,靠著你的恩典,我不再這樣打扮,也不再這樣買衣服了。」這就是她的靈經過她的心,到了她的意志。 在我們生活的每一件事上,我們的心若都是這樣敞開,向著主,讓主經過,讓聖靈進到我們魂的每一部分,進到我們的情感、心思、意志裏,我們的心思就會滿了靈,我們的意志裏都是靈,我們的情感裏也充滿靈。然而,這需要我們一次出代價,二次有所放下,三次有所捨棄;這一而再,再而三的放下、捨棄,就是出代價買油,出代價得著聖靈的充滿。我們魂裏多充滿聖靈,我們的生命就多一點的成熟。 好像從鏡子裏返照,變成主的形狀 生命成熟的關鍵在於我們的心愛不愛主。我們的心一背向主,主就被困在我們靈裏,無路往外通,往外擴展。等到有一天,主感動我們,我們的心翻過來,向著主了,這個心一開啟,一向著主,我們這個人就能面對面看見主的榮光。今天看一看,明天看一看;這件事看一看,那件事看一看;看來看去,就返照主的榮光,從榮耀到榮耀,變成主的形狀。換句話說,今天我們向著主稍微開啟一點,我們就看見主一點;明天我們向主再開啟一點,我們又看見主一點。我們就是一面鏡子,一個敞開的臉,對準主;對得越准,對得越近,就照得越清楚,返照得越有榮光。 什麼叫作敞著臉?向著主的心就是敞著的臉。我們若是背對著一個人,我們的臉向他就是不敞開的。什麼時候我們的心轉過來,我們面向那個人,我們的臉就是向他敞開的。同樣的,我們的心一愛主,一向著主,我們的心向主就是敞開的,臉也是敞開的;我們就能面對面看見主,天天和主有交通。主借著他的靈,就把他的榮耀,他那是靈的自己,充滿到我們裏面,充滿到我們心思裏,到我們情感裏,到我們意志裏。結果我們這個人所想的、所愛好的、所定意的,都有主的形像,因為都有主的成分。到這時候,我們就成熟了。 得以自由,且得榮耀 基督徒生命成熟有兩個特點:一是得榮耀,一是得自由。當主借著他的靈,把他的榮耀,就是他那是靈的自己,從我們的靈浸透到我們魂的三部分,我們就在他的生命裏成熟了,乃是從榮耀到榮耀。到這時候,我們這個人裏面都是榮耀,心思是榮耀,情感是榮耀,意志是榮耀,全人都是榮耀。不僅如此,我們這個人也得以自由了;心思沒有捆綁,意志沒有捆綁,情感也沒有捆綁,從我們的靈到我們的魂,都沒有捆綁,都自由了。 根據我們的經歷,我們都能見證,人愛主之外的東西,結果不僅主受捆綁,人自己也受捆綁。比方姊妹們愛打扮,這使主在她們裏面沒有地位,動彈不得;她們自己也受捆綁,不得自由。弟兄們愛前途,結果也是一樣,主受捆綁,自己也受捆綁。等到我們肯出代價,放下主所要我們放下的,我們的心就向著主,主在我們身上就有地位,可以自由運行,我們也得著釋放,得以自由。這時,人再碰著我們,就會感覺到主的味道,這就是主的形像。願我們的心都歸向他。