第十三篇、離了主,我們就不能作什麼

第十三篇 離了主,我們就不能作什麼 主在約翰十五章五節說,「我是葡萄樹,你們是枝子;常在我裏面的,我也常在他裏面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能作什麼。」這裏的「常」在原文裏,是住的意思;住在主裏面的,主也住在他裏面。 離了主,我們就不能作什麼 主說,「離了我,你們就不能作什麼。」這話是什麼意思呢?對我們而言,離了主,我們還能作許多事情。我們不必倚靠主,就可以傳福音;不必倚靠主,就可以看望;不必倚靠主,就可以事奉。我們許多人都有這樣的經歷,在事奉上,在工作上,在福音的傳揚上,在看望上,我們沒有和主有多少交通,沒有住在主裏面,就能作這些事。然而從主那面看,凡我們和主沒有交通,沒有依靠他,是我們憑自己所作的一切,都算不得數;所以他才說,「離了我,你們就不能作什麼。」這話的意思是,只有我們住在主裏面所作的一切,在神眼中才算得數。離了他,我們所作的,在神看都算不得數。 主說這話,不一定是指我們跌倒了,離主很遠,而是指我們和主有了間隔。因為上文說,住在主裏面的,主也住在他裏面。下文才說,「因為離了我,你們就不能作什麼。」「因為」是解釋上文的。所以,葡萄樹的枝子離了葡萄樹,就不能結果子,乃是解釋上文的不住在主裏面。什麼叫作「離了我」?這不一定是指我們犯罪,或有什麼過犯,不像個基督徒。我們可能照舊禱告,照舊聚會,照舊傳福音,表面看,我們和主沒有問題,我們還是正常的基督徒;但很可能我們裏面是離了主的,我們裏面和主失去了交通。 什麼叫作住在主裏面呢?比方,電話筒是「住」在電裏面;電一打開,電話筒就住在電裏面,同時電也住在電話筒裏面。電話筒和電是交流的,兩個是聯合的。這樣的交流、聯合,就產生一個作用,使電話筒能將聲音傳出去。然而,什麼時候電一關掉,電就不住在電話筒裏面,電話筒就不能將聲音傳出去。這時,表面看,電話筒並沒有什麼兩樣,其實裏面的電已經斷了。一個基督徒可能外表都對,都正常,屬靈的生活也無可指摘,但他沒有住在主裏面,主也沒有住在他裏面。這時候,他所作的一切,他所有的生活,從神看,都沒有價值,都算不得什麼;因為他那些所謂正常的生活,都是從他自己裏面作出來的,都是憑他自己作的,不是他與基督聯合作出來的,不是他在與主的交通裏作的,不是他讓主從他裏面活出來的。 在神的眼光中,所有屬靈的實際,就是基督自己。所有屬靈的長進、屬靈的生活,在神面前算得數的,只有基督自己。屬靈的生命是基督自己,屬靈的生活是基督自己,屬靈的長進也是基督自己;凡是一切屬靈的東西,都是基督自己。所以,我們裏面若是沒有基督,就沒有屬靈的生命;若是沒有活在基督裏,就沒有屬靈的生活;基督在我們裏面若是沒有增加,我們就沒有屬靈的長進。無論我們道理明白多少,屬靈的規矩比從前增加多少,都不能算是屬靈的長進。屬靈的長進,乃是基督在我們裏面加多;不是基督的,在神看來,都算不得屬靈,都沒有屬靈的價值。 住在主裏面,就多結果子 許多基督徒常問,到底主要我們作什麼?主說,住在他裏面的,他也住在那人裏面。主的意思很清楚,他乃是要我們住在他裏面。什麼叫作住在他裏面呢?這個「住」字很容易領會。比方,你住在你的房子裏,意思就是你與你的房子聯合。你住在房子裏,你與房子二者就變作一個。住在主裏面,就是指我們與主聯合說的。我們一與主聯合,自然就結果子。 結果子是什麼意思呢?葡萄樹的枝子結果子,意思是枝子把葡萄樹表現出來了,把葡萄樹內在的生命,表現在外面。枝子住在葡萄樹上就結果子,葡萄樹的生命就表露在枝子上面。這就是葡萄樹的結晶,是葡萄樹的本質。一個人住在主裏面所結的果子,就是主生命的流露。主的生命經過他,表露在他外面。他在外面表露出來的,就是基督的生命,也就是基督的本質,也就是基督的自己。 我們可以根據這原則,驗證我們的行事為人,是不是基督自己,是不是基督的生命從我們經過,而在我們外面有一個表露。我們基督徒的生活和工作,原則上,都該是與基督聯合而有的;必須是我們住在基督裏面,基督也住在我們裏面,兩者聯合而有的。這樣聯合的結果,就叫基督徒生活所流露出來的,都是基督的生命,都是基督的性質,都是基督自己。 電燈和電有了聯合,電燈就住在電裏面,電也住在電燈裏面,兩個就聯合了。這聯合的結果,電燈就將它裏面的電發揮出來,表露出來。發揮電,表露電,就是電燈的「結果子」,就是電燈的結果。電燈的結果表露在外面,就是電燈的功用;而電燈的功用,就是表露它裏面所充滿的電。電燈在人面前結出的果子,產生的果效,就是將它裏面所有的表露出來。 這是描寫我們與基督的關係,最恰切的比方。我們住在基督的靈裏面,基督也住在我們的靈裏面。這是一個相交,這是一個聯結。這個相交,這個聯結,自然的結果,就叫我們身上有了基督生命的結晶。這結晶就是我們所結的果子,基督自己。這是我們生活和工作的原則。 福音的目標是叫基督進到人裏面 我們對人傳福音、作見證,勸人信主,但我們是否知道傳福音最終的結果是什麼?到底福音的目標、福音的中心、福音的實際是什麼呢?福音的結果,福音的目標、中心和實際,都是叫基督能夠進到人裏面,叫基督的生命能夠進到接受救主的人裏面,叫這人成為一粒葡萄。若是我們傳福音,是叫人上「天堂」,免下「地獄」,那我們就差了。若是我們沒有看見,傳福音乃是叫我們裏面的基督流露到人裏面,若是我們的福音不是以此為目標、為中心、為實際,我們的福音就差遠了,就夠不上神的目標了。 我們多少次傳福音,裏面有很深的感覺,我們乃是要把主的生命,傳送到人裏面,叫這罪人變作基督這葡萄樹上的一粒葡萄,裏面有基督的成分,有基督的生命。我們多少次傳福音,有這樣重的感覺呢?恐怕我們都只是覺得,這人是我們的朋友,若不信耶穌,就會下地獄,那是很痛苦的。所以我們跪在神面前,流淚禱告:「神阿,求你救他,因為你願意萬人得救,不願意一人沈淪。神阿,你看我的朋友,還過著罪人的生活,我的心真是痛。」我們以為把主的心哭軟了,主伸出手,把這人一拉,他就免沈淪了。這樣的傳福音是以什麼為目標呢?不過是盼望人得救,免得將來下地獄受痛苦。聖經給我們看見,傳福音不是以這些為目標。傳福音乃是把基督從我們裏面,分賜到別人裏面,叫人裏面也有基督,有基督的生命,有基督的性質,有基督的成分,不再只是一個人,乃是一個基督人,甚至就是基督。這樣,他就成為一粒葡萄,是我們這葡萄枝子所結的果子。 基督是所有屬靈活動的中心和實際 這並不是說,我們再去傳福音時,不必講有神,不必講有罪,不必講耶穌是救主,也不必講怎樣接受他作救主,只要告訴人,我們是要把我們裏面的基督,傳送到他裏面,叫他變作一粒葡萄。我們乃是盼望所有的基督徒,都厲害的看見這光,在傳福音時忘記「天堂地獄」,忘記將來的痛苦。我們要告訴人說,他所以痛苦,是因他裏面沒有基督,他裏面有許多事物,卻是沒有基督。我們要讓人知道,我們是基督徒,裏面有基督,是基督這葡萄樹上的枝子,我們來接觸他們,是要把基督傳送到他們裏面。他們裏面有了基督,他們這人就寶貝,就光明,就變作天上的人了。 我們都該這樣傳揚福音,把我們裏面的基督傳輸出去,把我們裏面的基督送到朋友裏面,把我們裏面的基督送到家中每一個人裏面。我們都是葡萄樹上的枝子,基督的生命灌輸到我們裏面,經過我們,從我們流露到別人裏面,他們裏面就有基督的生命,成為我們這葡萄枝子的果子。這是我們福音的目標。若是我們傳福音,不是叫人裏面得著基督,我們的福音就沒有中心,沒有實際。所有屬靈的活動,其中心和實際,都該是基督自己。 無論是探望信徒,建立信徒,或牧養信徒,原則都是一樣;基督是一切屬靈的實際和中心。比方一位弟兄有難處,失業了,或者跌倒、退後了,我們去探望他,若只是勸勉他、安慰他,要他禱告、讀經、得光照,這雖不能說錯,但這說出我們還沒有認識屬靈的實際。我們不過給他一點幫助,一點安慰;這雖然好,但裏面沒有基督,就沒有中心,沒有實際。一切屬靈的實際乃是基督,屬靈的中心也是基督。 將基督供應人,好叫人有更多的基督 如果我們看見屬靈的實際,就是基督自己,我們去看望聖徒、牧養聖徒、教導聖徒時,總會抓牢一個原則,就是把我們裏面的基督,供應到他裏面。不是他的痛苦得著一點安慰而已,乃是借著交通,把我們裏面的基督傳輸到他裏面,供應到他裏面。故此,我們需要更多的得著基督、經歷基督;因為若沒有得著基督的供應,我們就難得供應別人;若沒有經歷基督,我們就難得餵養別人。有一首詩歌說,「他為我活,我願一生把他分給眾人。」(三○六首,第四節。)但願我們都作這樣的人,一生把他分給眾人。 有些人傳福音,是以免沈淪為目的;有些人傳福音,是以供應基督為目標。這兩者的不同,我們已經清楚。因此,當我們再出去傳福音時,我們要抓牢這個原則和中心,就是要把基督傳到人裏面,叫他們裏面也有基督的生命,也有基督的性質,也就是叫他們裏面有葡萄樹的生命。這是我們傳福音的目的。 同樣的,我們造就聖徒,帶領聖徒,也有兩個不同的目的。許多時候,我們帶領聖徒,不是以基督為目標。比方有人生病,我們去看望他時,總盼望給他一點安慰;有人左右手不分,我們去看望他時,就盼望他能清楚一點。我們的那些看望、勸導、牧養,都是以別的為目標,而不是以基督為目標。我們裏面對此看得不清楚,看得不夠重,所以我們的傳福音或看望,總是失掉中心,失去目的。我們必須看見,離了主,我們就不能作什麼。 屬靈的實際在於用我們裏面的基督供應人的需要。若是我們看見這一個,無論我們作什麼,是勸勉也罷,是鼓勵也罷,是牧養也罷,我們裏面總會抓牢一個原則,把我們裏面的基督供應人,叫人有更多的基督。不錯,我們看望人是盼望人熱心、不退後,但我們有一個更積極的目標,就是基督自己;我們要把基督自己供應到他裏面。他冷淡也好,退後也好,糊塗也好,我們只有一個目標,就是把基督灌輸給他。 基督是一切,又在一切之內 保羅到了老年,寫腓立比書的時候,還承認他對基督的認識不夠。在腓立比三章十節,他清楚告訴我們,他還在追求認識基督。我們這人屬不屬靈,的確在於我們有沒有一直追求基督。我們不屬靈,就因我們缺少基督;我們裏面沒有屬靈的加增,沒有屬靈的份量,就因我們不夠認識基督。我們沒有屬靈的眼光,我們的愛心不夠,我們的聖潔不夠,都是因為我們裏面的基督不夠。 基督徒不缺少別的,基督徒所缺少的,就是基督自己。林前一章三十節說,神使基督「成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖」。我們都當知道,基督就是我們的智慧,基督就是我們的公義,基督就是我們的聖潔,基督就是我們的救贖,基督就是我們的生命、能力、亮光和一切。在神眼中,凡所有屬靈的事物,屬靈的實際,都是基督自己。 我們若有什麼屬靈的缺乏,有什麼屬靈的不足,就是因為我們缺少基督。你裏面的基督不夠,所以熱心不夠;我裏面的基督不夠,所以愛心不夠;他裏面的基督不夠,所以信心不夠。勸人要熱心,要有愛心,要有信心,那是沒有用的;只要把基督供應到人裏面,人自然就有熱心,有愛心,也有信心。基督進來,智慧也有了,亮光也有了,道路也有了;因為基督是一切,又在一切之內。(西三11。)離了他,我們什麼都不能作;離了他,我們所作的一切,在神眼裏都算不得什麼。 不論是作執事的,作長老的,或作什麼服事的,若是他們給教會的供應,不是基督自己,給聖徒們的牧養,不是基督自己,即使他們所作的一切,人能稱讚,但神不能稱讚;人能給他們估價,但神不能給他們估價;因為在基督之外所作的一切,在神看來,都算不得什麼。只有我們在基督裏面,讓基督經過我們,而從我們流露出他自己,這樣作出來的,才算得數。或在傳福音上,或在聖徒的看望上,或在長老的牧養上,或在執事的服事上,只有基督經過我們,顯露在我們身上的一切,才有價值。屬靈的價值,就是基督自己;出乎基督的,才有價值。 作任何事都要與主有交通 或許有人會問,那麼我們當怎樣讓基督從我們經過,怎樣讓基督從我們身上出去呢?在這點上,與基督的交通乃是不可或缺的。約翰十五章說到住在主裏面,這住在主裏面就是與主有交通。我們作任何事,都得與主有交通。無論是去傳福音或看望人,我們裏面都必須和主是通著的。電燈和電一交通,就發亮;電燈和電一不交通,電燈立刻不亮。照樣,基督徒和主的交通必須沒有問題。在我們裏面,我們和主必須是連著的,是通著的。在每一時刻,每一件事上,我們都必須注意,我們裏面與主接不接,與主通不通。我們和主通的時候,和主接的時候,就是我們和主交通的時候。這時,我們去傳福音,福音會從我們身上出去;我們去看望聖徒,基督會從我們身上出去。 我們都知道,如果我們是通電的,我們和人一接觸,我身上的電就會通到人身上去。同樣的道理,若是我們要讓基督通過,要讓基督從我們身上,達到別人身上,我們就必須是和基督有交通的人。我們和基督通不通,和基督接不接,我們自己會知道。若是我們和主不通,和主不接,我們就沒法子把基督給人。若是我們和主有交通,有接觸,無論我們是作長老也罷,作執事也罷,是傳福音也罷,看望也罷,我們一和人接觸,基督就會從我們身上出去,人也就能得著基督。這是個基本的原則,我們必須抓牢。 所以,一個人無論是傳福音,或講道,都必須先與主有交通,與主有接觸。這樣,人聽他講的時候,會覺得他所講的道是活的。只有一面與主交通,一面傳講資訊,這資訊才會是活的。講道不是憑口才,不是靠話語,不是靠知識,也不是僅僅把聖經講給人聽。講道乃是講的人裏面和基督是通的,和基督是接的;他的話語,他的發表,他的知識,他所讀的聖經,不過是一個出口,要把他裏面的基督通出去,接出去。結果,人聽見這道,聽見這話,聽見這聖經,就得著這道、這話、這聖經裏的基督自己。 凡是與屬靈的事物有關的,都是基督自己;看望是基督自己,傳福音是基督自己,講道是基督自己,任何一件與屬靈的事有關的,都是基督自己。若沒有基督在裏面,沒有基督作中心,沒有基督作實際,這一個道是空的,這一個看望是假的,這一個福音是死的。要事奉神,就必須和基督是通的,和基督是接的。我們裏面和基督有交通,才能把基督供應出去。所以,無論傳福音也好,看望也好,作長老也好,我們事奉的時候,總得裏面和基督是通的。 借著對付,恢復與主的交通 什麼時候我們覺得和基督不通了,什麼時候我們就要趕緊去對付。無論在傳福音,或講道之前,若是我們裏面感覺和基督不通,我們就要趕緊去對付,好叫裏面能快快通電,快快接上靈。講道不感動人,是因為講的人和基督不通,和基督沒有接起來。感動人的乃是靈,乃是基督。不是我們的頭腦、思想、口才、知識能感動人、供應人,乃是我們在傳講裏所灌輸出去的基督自己,能感動人、供應人。因此,我們必須和基督一直是通的。 有時,我們會經歷剛要傳講,裏面的交通卻斷了;這時,我們應當快快回到主面前,對付該對付的,使裏面的交通得著恢復。基督在我們裏面是沒有問題的,但我們沒有住在基督裏,沒有與主交通,只憑著自己,在頭腦裏,在定規裏傳講時,基督就不見了。這不是說基督不在我們裏面,乃是我們和基督的交通斷了。所以我們必須學習,當裏面沒有感動時,什麼也不要說;當裏面有感覺時,就要隨著裏面的感覺說出來。我們必須戒慎恐懼,不敢憑著自己的記憶、知識、道理說話,乃要在裏面憑著基督的感覺說話。這樣說出來的,就是基督,就是靈。 基督是惟一的目標 凡事我們都該如此,事奉的時候,要接觸基督;讀經的時候,要接觸基督;傳福音的時候,要接觸基督;談話的時候,要接觸基督;禱告的時候,要接觸基督;總要在裏面接觸基督,作一切事。為此,我們要在生活行事上操練,第一,和基督是接起來的;第二,是通著基督作一切;第三,永遠以基督為目標。一個聖徒傷心,不能僅僅安慰他,更要把基督給他;向人傳福音,不能只給人看見有罪,還要讓他看見,他需要基督,神在他身上的目的,就是要他得著基督。我們可以講千篇道,可以作千萬件事,但我們惟一的目標就是基督。這樣,我們的生活行動,我們的工作事奉,才是屬靈的,才有屬靈的實際。