第十二篇、基督徒的長進

第十二篇 基督徒的長進 基督徒所有的問題,都在基督 以弗所四章十三節說,「直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識神的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量。」加拉太四章十九節下半說,「直等到基督成形在你們心裏。」神在他的話語中,清楚給我們看見,基督徒所有屬靈的問題,都在於基督。不論是關乎信主,或是受浸,或是擘餅記念主,基督徒生活的每一點,都在於基督自己。屬靈的問題,就在於有沒有基督。所有不是經歷基督的,在神看,都不能算作屬靈的經歷。 直到如今,我們許多人對這事,還沒有真實的看見和感覺。雖然我們知道主耶穌是神,他有永遠的生命,主耶穌是救主,我們得著了他的救恩,有他的生命,但在我們的感覺裏,我們並不那樣清楚,神的目的是要基督自己作我們的生命,作我們的一切。我們雖然信了主,已經屬乎主,但我們沒有看準一件事,就是神要基督作我們的一切。這不是在身外的,乃是身內的,是基督在我們裏面,作我們的生命。生命與我們人是相當切身的;我們說沒有生命了,意思就是沒有自己了。神的目的是要基督作我們的生命,但我們得救的人,並不太覺得基督就是我們的生命。 許多時候,我們把基督擺在一邊,還能照樣生活,照常行事;甚至許多時候,我們會沾沾自喜,覺得自己作得相當不錯。這說出我們雖然得救了,但我們裏面沒有清楚看見,基督是我們的生命,我們應當憑他而活。我們若清楚看見這事,我們裏面會很深的感覺,離了他,我們就不能作什麼;離了他,我們就無法生活。我們必須從深處看見這啟示和異象,好使我們的生活是在基督裏,過憑他而活的生活。 神要基督作人的生命和生活 今天,我們都不夠深切的認識,基督是我們的生命,如聖經所說的,離了他,我們就不能作什麼。(約十五5。)我們沒有看見,凡出乎我們的,神都拒絕,神都不要;凡出乎我們的,無論多美好、多良善,神都不悅納。能夠算得數的、有價值的,只有基督。我們恨人的心,神自然不悅納,我們愛人的心,神同樣不悅納。只有從基督出來的,才蒙神悅納。神在他兒子裏面的定規,是要叫人愛他的兒子,憑他的生命而活,讓他從人經過,在人裏面作人的生命,在人外面作人的生活。這個是神的用意,這個是神的目的。 許多神的兒女沒有看見神這用意;反之,許多神的兒女以為,神乃是要人改良自己。因此,他們對於更深的追求,都是重在改良自己;每一次追求,他們都盼望改改自己。比方一個人,對屬靈的事漠不關心時,什麼都是冷冷淡淡的,既不喜歡傳福音,也不喜歡聚會,更不喜歡和聖徒來往。到了一個時候,他在聚會中受感動了,或者遇到一點打擊,受了管教,他的心就醒悟過來,開始在屬靈的事上有了心,也追求了。這時,他就有一個強烈的念頭,要把自己的光景改一改。從前懶惰,現在要殷勤;從前不讀聖經,現在要讀聖經;從前不禱告,現在要禱告;從前不熱心,現在要熱心;從前不聚會,現在要聚會。這些固然都沒有錯,都是好的,但這不是神的目的;神的目的乃是在他兒子基督身上。 神的眼目是在基督身上 神在他兒女身上的要求,不是什麼行為的改變,也不是什麼作好的心願;不是冷淡改為熱心,不讀經改為讀經,不禱告改為禱告,不聚會改為聚會,神在他們身上的心願就滿足了。若是我們能領會,我們就該知道,我們尋求神的時候,和我們懶惰不尋求神的時候,並沒有兩樣。以屬靈的眼光來看,讀經和不讀經沒有兩樣。這不是說,我們就不必熱心,不必追求,不必禱告,不必讀經,不必聚會了。不是這樣。我們該常常讀經,常常禱告,常常聚會;但這些讀經、禱告、聚會,並不就是屬靈,這些並不能使神滿足。能算得數,能使神滿足的,是在這些讀經、禱告、聚會中有基督;惟有基督能使神滿足。 所以,不是我們從前不讀聖經,現在讀聖經,神就滿足了;不是我們從前不禱告,現在禱告,神的心願就達到了;不是我們從前不聚會,現在聚會,神的目的就成功了;沒有這件事。神的目的不在我們的聚會,不在我們的熱心,不在我們的讀經和禱告;神的目的乃是在基督身上。若是我們的熱心僅僅是熱心,我們的聚會不過是聚會,我們的讀經、禱告不過是讀經、禱告,所有這一切,從神看,都只是一套宗教的東西,都不能滿足神。 盼望我們看見,所有屬靈的問題,都在基督身上,不是在屬靈的活動上。這些活動所以有一點價值,是因這些活動能叫我們摸著基督。讀經、禱告所以有一點價值,是因為讀經、禱告能叫我們摸著基督;熱心尋求神所以有一點價值,是因為尋求神能叫我們摸著基督。然而,如果僅僅有這樣的尋求,有這樣的熱心,有這樣的讀經,有這樣的禱告,有這樣的聚會,卻沒有摸著基督,這一切就不過是個活動,是個宗教。什麼叫作宗教?就是我們有一種舉動,有一種生活,是在那裏尋求神、敬拜神,但沒有摸著基督,這就叫作宗教。那不是屬靈的,不是神所喜悅的,因為沒有摸著基督自己。 比方,有人天天禱告,這是應該的,也是對的。然而問題是,他們這樣禱告一段時日後,他們裏面對基督的認識,對基督的經歷,有沒有比以前更加增。若是他們這樣禱告,他們裏面對基督的認識,對基督的經歷,和以前一樣一式,並沒有加增,那麼他們的禱告,不過是宗教的儀式。若是經過半年的禱告,他們對基督的認識增加了,裏面基督的成分加多了,並且深切的經歷了基督,那麼在神看來,他們的禱告就不是宗教的,而是神所喜悅的。因為他們摸著了基督,得著了基督,並且經歷了基督。 神祇有一個心頭的喜悅,就是基督作我們裏面的生命。我們若不是活在這生命裏,不是憑這生命而活,換句話說,凡不是從我們裏面這生命活出來的,不管是好是壞,在神看都不蒙悅納。即使是好的,在神看來,也不過是宗教,因為既不是出乎神,不是出乎啟示,也不是基督自己。只有屬乎基督的,出乎基督的,在神面前才算得數,在神面前才能蒙悅納。 神要人否認自己,憑基督而活 我們都必須認識這原則,好叫我們到一個地步,恨惡我們自己,恨惡一切出乎自己的生活。從前我們只恨惡自己不好的方面,如驕傲、嫉妒、虛榮等,我們以為只要我們謙卑、溫柔、不顯揚、不誇耀,就對了,就好了。不,許多時候,一個人雖然很溫柔、很謙卑、很隱藏,但還是他自己。這些溫柔、謙卑、隱藏、不誇耀,是出乎他自己,並且是靠他自己的。千萬不要忘記,在己裏面有壞東西,也有好東西。一個基督徒所活出來的,或者是愛心,或者是溫柔,或者是良善,若沒有基督,都還是出乎他自己的;雖然能得人的稱讚,但不能得神的喜悅。神的目的,乃是要人在基督裏,否認自己,憑基督而活。 所以,神祇問我們的生活,是憑那一個生命而活;是憑自己的生命呢,還是憑基督的生命?神所在意的和我們所在意的不同。我們是在意作得好,作得壞;神所在意的超過這一個,深過這一個,他在意我們是憑自己作呢,還是憑基督作。我們是問作什麼,神是問憑著什麼作。不是我們作好了,作對了,神就算數,神就悅納,神就寶貝。神還要問這個好,這個對,是憑著什麼作出來的;是憑自己作出來的呢,還是憑著基督作出來的?若是憑自己作出來的,即使是好的、良善的、溫柔的、謙卑的,神也不稱讚,神也不悅納。我們可以得著人的稱讚,但在神的路上,我們偏差了。 神的路是在基督裏面,我們的路是在自己裏面。雖然有時,我們真是禱告說,我們願意依靠他、仰望他,但實際上,我們仍是憑著自己;我們沒有否認我們的良善,沒有否認我們的溫柔和長處。我們被人稱讚之處,我們從來沒有否認過,從來沒有貶低過,也從來沒有踏在腳底下。反之,我們寶貝那一切。我們承認主名、事奉主、親近主,但我們有一個基本的難處,就是沒有否認自己。我們憑著自己,在自己裏所作的,我們還自以為是為著基督作的,是討神喜悅的。 人身上主觀的難處,就是人自己 神在我們身上碰著一個主觀的難處,就是我們自己。現在,罪惡在我們裏面好像沒有多少地位,世界在我們裏面也好像沒有多少地位;然而基督在我們裏面,也好像沒有多少地位。我們可以棄絕罪惡,棄絕世界,我們也好像可以棄絕基督。我們以為自己是為著基督、靠著基督,但事實上,我們還是在自己裏面,憑著自己;我們是換湯不換藥。 我們憑著自己,把自己的好,用在基督身上,還自以為是靠著基督作的。在人看,這好像很屬靈;在神看,這卻毫無價值。許多聖徒在作人的事上進步了、改變了,但在屬靈上沒有兩樣。從前脾氣相當不好,現在改好了,脾氣溫和多了,以作人來說,實在是進步;但以屬靈來說,他對基督的認識,從前怎樣,現在還是怎樣,一點也沒有改變,沒有往前。 比方這裏有個杯子,杯子裏有些水,有條手帕蓋在杯子上。有人說,那很不雅觀,杯子不該蓋手帕,杯子是裝水的。現在手帕拿掉了,杯裏的水增多了沒有?就著杯子來說,手帕拿掉,是改變、是進步,但裏面的水沒有加多。許多基督徒的改變,就是如此,是一種把手帕拿掉的改變。有些人原來對待妻子非常粗暴,後來作了招待,開始服事,就覺得不好再對妻子發脾氣。這種改變是好,但這種改變只是外在的,實際上在神面前,以屬靈來說,他並沒有兩樣。因為他脾氣不好的時候,裏面的基督有多少;他脾氣好的時候,裏面的基督還是一樣多。 屬靈的長進在於基督的成分加多 盼望我們都看見,屬靈的生命是基督自己,屬靈的生活也是基督自己,屬靈的長進還是基督自己。不要以為屬靈的長進,僅僅是外面表現的改變。真實屬靈的長進,乃是我們裏面基督的成分加多。我們都贊成手帕拿掉,但裏面的水必須加多。最差的情形是水不加多,手帕也不拿掉。有些人幾年前脾氣暴躁,今天脾氣仍然暴躁。有些人脾氣改好了,嗜好丟掉了,規規矩矩了,但裏面的基督沒有加多。基督徒的長進不僅是外面改了,更是裏面基督加多了。基督徒的長進不僅是外面的壞習慣、壞行為去掉了,更是裏面基督的成分加多了。 有些人外面表現變好了,但裏面基督沒有加多。這不是屬靈的長進,這是宗教的長進;這不是基督的長進,這是道德的長進。今天很少基督徒能分辨道德與基督。他們把基督徒身上的道德當作基督,不能分辨在基督徒身上的改變,到底是道德的改變,還是基督加多的改變。以弗所四章十三節和加拉太四章十九節,給我們清楚看見,什麼叫作基督徒的長進。基督徒的長進,就是基督在他裏面長大成形,滿有基督長成的身量。基督徒的長進,就是他裏面的基督能夠成形,能夠增加他的身量。 關於什麼是基督徒的長進,聖經的啟示非常清楚,可惜人的頭腦轉不過來,看見人行為表現改變,就說人有屬靈的長進。比方有人從前和太太吵架,現在不吵了,從前懶惰,現在殷勤了,從前話多、意見多,現在什麼意見、什麼話都沒有了,只悶不吭聲的作事,我們就稱讚他,說他有屬靈的長進。這說出我們還是太天然,不認識什麼是屬靈,什麼是屬靈的長進。 到底什麼是屬靈呢?屬靈就是基督自己。什麼是屬靈的長進呢?屬靈的長進就是基督加多了。什麼時候聖徒們裏面的基督加多,什麼時候他們外面的話語就減少;什麼時候他們裏面的基督加多,什麼時候他們的脾氣就消減。這是肯定的。然而脾氣消減,基督卻沒有加多,那是道德的。他的脾氣變好,行為改良了,乃是他自己的人工,是他修行的功夫,這是道德的,不是基督在他裏面加多而有的。他自己的努力,把他的生活改換了樣子,但他裏面沒有碰著基督,沒有摸著基督,沒有加增基督。他外面改了、變了,裏面沒有變,沒有改;他裏面基督沒有加多。 我們若要有屬靈的過程,有屬靈的長進,我們的思想就必須轉,轉到神面前,看見亮光,看見啟示,看見這不是道德的問題,乃是基督的問題。不是我們從前不道德,現在有道德;乃是我們從前憑自己的生命作很多事,現在是憑基督的生命作一切事。神是要我們否認自己的生命,憑基督的生命而活。所以,我們總得清楚看見,基督是我們的生命,也是我們的生活。一旦看清楚了,我們的思想自然就轉了,從道德、善行、規矩,轉到基督身上。 不是活出道德,乃是活出基督 在屬靈的長進上,這一個轉相當厲害,也相當重要。所以,盼望這些話在我們裏面發出亮光,使我們裏面明亮,看見神所要的,乃是基督自己。作基督徒不僅是道德的問題,作基督徒的目標比道德還要高;作基督徒乃是基督的問題。不是把道德活出來,就是標準的基督徒;乃是把基督活出來,才是標準的基督徒。基督徒所以是基督徒,乃在於基督;真正的基督徒,不僅裏面有基督,並且把基督活出來。 當基督徒把基督活出來時,就活出了最高道德。然而認真說,基督徒的能力不在於道德;基督徒的能力乃在於基督本身。不是道德在我們身上夠標準,我們就是標準的基督徒;乃是基督在我們裏面不斷加多,我們才是標準的基督徒。在基督徒身上所有的問題,乃是基督。看見這個,我們的觀念就會從道德轉到基督,我們就會看基督過於道德。這一個看見是厲害的;這個看見會改變我們基督徒的生活。沒有看見這個之先,我們讀經是用頭腦領會,禱告是在頭腦裏,斷事是憑頭腦;一切都在頭腦裏作。然而從看見那一天起,我們不再用頭腦接觸基督,不再用頭腦讀經、禱告,我們用我們的靈作一切事。 問題不是有沒有道理,問題是有沒有基督;問題不重在尋求道理,問題重在尋求基督。當我們認真尋求基督時,基督在我們裏面會得著地位;他會在我們裏面運行,對我們說話,給我們感動。換句話說,我們裏面所有的,乃是一位活的基督,因著我們寶貝他、尋求他、摸著他,他在我們裏面就有機會,他的靈就能運行在我們裏面,給我們感動;這樣,基督在我們裏面就加多。基督一加多,當我們再對人發脾氣時,基督會碰著我們的脾氣,我們和他就有了矛盾,有了摩擦。這時,如果我們愛基督,寶貝基督,讓基督得勝,基督在我們裏面就有機會、有地位,用他復活的大能,把我們這脾氣頂掉,結果脾氣就沒有了。這是真實的改變,這是神所要的。 神的目的是基督成形在我們裏面 一面是裏面基督的加多,另一面是外面表顯的改變。裏面的基督加多,就把外面的脾氣、驕傲、粗暴頂掉了。所以,脾氣的減少,不是因道德提高,乃是因基督加多。基督在我們裏面加多到一個地步,把所有與基督合不來的都頂掉了。我們不寶貝道德,只寶貝基督,這意思不是我們不需要道德。許多基督徒不寶貝道德,結果他的道德比別人高。有的基督徒看重基督過於看重父母,結果他比任何人都孝敬父母;因為基督在他裏面,把一切不孝敬的因素都頂掉了。他活出一個情形,是出於基督、彰顯基督的;而這一個彰顯,在對父母的事上,乃是孝敬。雖然他不重孝敬,只重基督,但他活出基督,就活出了孝敬。這是屬靈的生活;這些屬靈生活的加多,就是基督徒的長進。 基督徒的長進,不在別的,乃在基督從他裏面活出來。當基督從他裏面活出來時,不僅基督在他裏面加多了,並且基督在他裏面長大成人,在他裏面成形。這時,他裏面不僅有基督的生命,也有基督的身量;基督的眼光成了他的眼光,基督的思想就是他的思想,因為基督充滿在他裏面,作了他的一切。他有啟示、有亮光,知道出乎人的即使是至好、至上的,都不討神喜悅;所以,凡出於他自己的,他都拒絕。他輕看自己的良善,輕看自己的道德,他把一切出於人的都扔在一邊。他裏面寶愛基督,給基督機會,讓基督在他裏面多方運行,多方感動。結果,基督的成分就在他裏面加增。這一個加增,在這人身上,就把那些不合乎基督的都頂掉了。這樣,他裏面的基督就更加增多,滿有身量,長大成人。他整個人都充滿基督;他的思想裏是基督,他的觀念裏是基督,他的趨向裏是基督,他的判斷裏也是基督。他在每一件事上,都滿了基督的成分。這是成形的基督,這是神在我們身上的目的。