第十篇、如何過實際的屬靈生活

第十篇 如何過實際的屬靈生活 實際的屬靈生活 以弗所三章十七節說,基督因我們的信,住在我們心裏,十九節就說,叫神一切所充滿的,充滿了我們。基督住在我們心裏的結果,是讓神一切所充滿的,充滿我們。神在我們這些蒙恩的人身上,所要達到的一個目標,就是把他自己作到我們裏面來,也把我們作到他裏面去;作到一個結果,他和我們,我們和他,就調成了一個。 屬靈的實際乃是神的靈碰著人的靈,所產生的結果。這意思是,基督徒真實正確的生活,完全在於我們的靈碰著神的靈,所產生出來的一種生活。我們作人處世,生活工作,一切的行動,都應該是我們的靈碰著神的靈,所產生出來的,而不應該是只憑自己,靠自己作出來的。若我們的生活是單憑自己、靠自己作出來的,嚴格說,這並不是基督徒的生活,而是一個平常人的生活,或者不過是一個宗教徒的生活。雖然一般人把信耶穌的基督徒,也看作宗教徒;但事實上,真認識主的救恩,蒙神恩典活在屬靈實際裏的人,他們的生活,乃是和神調在一起的生活。 神是又真又活的,靈也是又真又活的;神如何是實際的,靈也不是虛空、渺茫的;靈乃是實際又屬靈的。神的靈進到我們靈裏,我們的靈一碰著神的靈,就起了一個作用。這個作用使我們這些蒙恩的基督徒,能活出一種生活;這種生活才是基督徒的生活,這種生活是在靈裏的,也是在復活裏的;這種生活就是屬靈的實際。 三種生活 一般而論,基督徒的生活有三種:一是所謂的道德的生活,二是宗教的生活,三是屬靈的生活。一個人最起碼應該有道德,我們作為一個在人群社會中的人,就應當是有道德的人,這是天經地義的。其次,一個正派的人應該有宗教信仰,過宗教的生活。在這點上,我們都承認,所有過宗教生活的人,比一般守道德的人要高尚些。然而,說到屬靈的生活,神的救恩在我們身上,不是僅僅要我們作道德人或宗教徒,神的救恩乃是高過這些。僅僅有道德還不夠,僅僅守著一個宗教也不夠;神的救恩在我們裏面,乃是要把我們作到一個地步,使我們過一種生活,是超過道德、超越宗教的。這一種生活就是屬靈的生活。 屬靈的生活是我們的靈碰著神的靈,所產生出來的一個結果。許多時候,屬靈的生活表面看來,很像宗教生活,也很像道德生活,但道德生活或宗教生活,卻不是屬靈的生活。好比黃銅,表面看來和黃金一樣,卻不是黃金。屬靈生活所表現出來的,從表面看,雖然和宗教生活、道德生活有點相同;但是道德生活、宗教生活,不是屬靈生活,而是人意的生活。在道德生活和宗教生活裏,沒有一點屬靈的成分、屬靈的味道,因為裏面沒有屬靈的實際和份量。 道德的生活 或者有人會問:什麼是道德生活?什麼是宗教生活?屬靈生活和道德生活有什麼不同,和宗教生活有什麼兩樣?我們絕大多數人,每天生活為人所活出的,不是道德就是宗教。比方,作丈夫的,對妻子是有道德的;作妻子的,對丈夫也是有道德的。這意思是,作丈夫的,覺得自己是正派人,尤其是信主耶穌的,應該愛妻子,要同情、體貼、照顧妻子,這才夠作丈夫的標準。作妻子的,就覺得對丈夫要順服、敬愛,不要吵鬧,否則不合聖經標準;作兒女的,也覺得應當孝敬父母,聽從、尊敬他們,對父母的態度、說話都不隨便。這就是孝道,是道德中最重要的。我們也是這樣,對親友、同事、同學、教會的人,都有我們的道德,不隨便而行。我們總覺得自己是正派、信主的人,生活該規規矩矩,一絲不苟。 道德的生活,單純是人作出來的好,單純是人作出來的善,並不是人碰著神,也不必人碰著神所產生出來的。人可以是無神論者,完全在神之外作正派的人,有正派的行為,這一種正派的行為,就是道德的生活;是在神之外,不需要神的生活。這種生活在不信的人中,是正派的生活,是最高的生活。他們講究道德,但沒有神、不敬拜神、也不事奉神。 然而,我們呢?我們是信神、禱告神、敬拜神、並事奉神的。許多時候,我們也倚靠神。我們明明有道德的心願,卻沒有道德的能力,要作好,卻作不來。所以我們常常禱告,求神加給我們力量,在我們受試探時幫助我們,支援我們,好使我們站住。由此可見,我們的生活裏,多多少少有一點神的味道,是神幫助出來的。 然而,神的救恩在我們身上,要把我們救到一個地步,不僅叫我們有道德,並且使我們所有道德的性質,都是神自己與我們的調和。比方說,不是黃銅,而是黃金;不是只有外面的,乃是有內在本質的。那個道德的性質不僅出乎人,並且是出乎神,是神、人調和而成的。我們人裏面的靈,碰著神的靈,這就產生出神救恩中的道德。 屬靈的生活 我們過正派的生活、道德的生活,那個行事為人,那個正派的情形,是我們的靈碰著神的靈,產生出來的,還是我們不必碰著神的靈,就能夠作出來的?這是有很大的分別的。在我們的生活中,惟有我們的靈碰著神的靈,所產生的生活,才是屬靈的生活。人的靈碰著神的靈,才有屬靈的實際。我們必須捫心自問,在一天的生活中,有多少正當、正派,甚至道德的事,是我們裏面的靈碰著神的靈,產生出來的。我們需要求神恩待我們,使我們蒙光照,看見今天我們作基督徒,乃是神的靈住在我們的靈裏;我們要在這一個靈裏,和神的靈相交、調和,使我們天天活在這靈裏。 這樣,很自然的,我們早晨一起來,就在這靈裏;我們憑著這靈到神面前,和神的靈相交。一天之中,我們持守在這靈裏,照著這靈生活行動;靈裏感覺要我們怎樣孝敬父母,我們就怎樣孝敬父母;要我們怎樣對待丈夫,我們就怎樣對待丈夫;要我們怎樣愛妻子,我們就怎樣愛妻子;要我們怎樣對人有愛、有同情、有溫柔、有謙卑,我們就照樣作,很自然的跟著這感覺而活。如此產生出來的,不僅是道德的生活,不僅是屬靈的生活,更是在屬靈生活裏,包括了道德生活;這道德比單純的道德高尚不知多少。可惜,許多基督徒的生活,屬靈的成分不多;對父母的孝敬單純是自己作出來的,不是碰著靈的;對別人的同情、愛心,單純是自己的同情、愛心,不是碰著神的靈而有的。那種生活,裏面沒有神,沒有屬靈的成分。 宗教的生活 此外,還有宗教的生活。所謂宗教的生活,就是早晨起來,不管摸不摸著靈,就是禱告,好像禱告是一個規矩,一個本分,一個宗教的儀文;結果禱告也沒有摸著靈,只是照著頭腦裏的背一遍。這一種禱告是宗教的禱告;這一種生活是宗教的生活。飯前禱告也是一樣,沒有禱告不平安,禱告了也沒有碰著靈,只是頭一低,眼一閉,感謝、讚美幾句;這是宗教儀式,是宗教徒的禱告。不禱告裏面過不去,禱告後什麼事也沒有發生。許多時候我們的禱告就像這樣,是宗教的,也是儀式的,是沒有碰著靈的。當然,也有人在吃飯禱告時,碰著靈,那對他們就不是一個儀文。但大部分的基督徒,吃飯時禱告,乃是宗教生活,根本沒有碰著神。凡是我們的靈沒有動的,就是宗教生活。 我們裏面沒有碰著靈而有的行動,如撒單張、傳福音、看望人,雖然外面是屬靈的行動,但裏面沒有屬靈的份量,沒有屬靈的成分。人裏面的靈沒有動,外面的傳福音,就是宗教儀式,就是宗教生活。即使我們來聚會,若我們裏面不是靈碰靈,那也是一種宗教生活。一般人下班回去,都是看電視、搓麻將,我們這些基督徒下班,都是跑會所、趕聚會,若是我們的靈沒有動,沒有碰著神,和他們也是沒有兩樣。我們那一種聚會生活,也是一種宗教生活。 凡不是我們的靈碰著神的靈而有的生活,就是道德的生活,宗教的生活。道德、宗教這兩種生活,都無需與神有交通,也都無需神的靈,更不需要用我們的靈,就能活得出來。我們的生活為人和工作,必須是裏面的靈碰著神的靈,必須是從靈裏面出來的。我們對人的謙卑,是我們的靈碰著神的靈產生的;我們的愛,是我們的靈碰著神的靈出來的;是我們的靈碰著神的靈,我們和神的靈交通了,神的靈在我們裏面動一動、催一催,使我們非愛人不可。這個愛不單是從我們出來的,乃是因著我們和神交通,與神聯結,和神的靈接觸所產生的。 活在靈裏,跟隨靈,順從靈 基督徒正常、真實、屬靈的生活,都是人的靈碰著神的靈,從裏面產生出來的。在我們得救前,沒有神住在我們裏面,我們自己作好就可以,我們也習慣那樣生活。我們得救後,開始過屬靈生活,起初是有點麻煩、不習慣,但慢慢我們學了一點,不憑自己,回到靈裏,在生活中也常會想到神。結果,許多時候,即使我們沒有特地用靈碰神的靈,但因著我們的心是對的,裏面是經常和神交通的,我們便很自然能碰著神的靈;因為他運行在我們裏面。聖經說,那個運行就是恩膏在我們裏面塗抹,來摸著我們的靈,與我們的靈聯結,進而推動我們;我們跟著那個推動所過的生活,就是屬靈的生活。我們跟從聖靈,順從聖靈所有的動作、行為,不僅是道德的,不僅是宗教的,更是屬靈的。這樣的生活,就是基督徒的生活,也就是屬靈的生活;是真實、正確的生活,也就是屬靈的實際。 實際屬靈生活的難處 不肯停下自己,拒絕魂 要過實際的屬靈生活,有兩個難處。第一,是我們這人不肯從自己、從魂停下來,依然我行我素,要想什麼就想什麼,要愛什麼就愛什麼,要定規什麼就定規什麼,全然不理會我們的靈。屬靈的道,我們是聽了再聽,但我們還是我們,仍舊憑自己活著,不能從自己停下來。這是一個大難處。 我們需要蒙光照、蒙拯救,看見我們最可惡的一點,不是犯罪、愛世界,而是我們的己不能停下來。我們活在自己裏面,我們的心思、情感、意志,還是在我們裏面作主;我們這人還是憑魂活著。我們雖然得救了,雖然活過來了,雖然有神的靈在我們裏面,但直到如今,我們仍然把靈擺在一邊,仍然是憑著我們的思想、情感、愛好和見地來生活為人。所以,我們的第一個難處,就是我們難得把自己停下來,難得拒絕我們的魂。 有條件的順服 第二,我們是有條件的順服靈裏的感覺。我們憑靈活著的時候,神的靈是活潑、剛強、有能力的,但我們不一定順服。神的靈在我們裏面運行,常常在我們裏面推動、禁止、支配、約束、對付、要求我們。他要求我們去掉這件事,對付那件事;要求我們否認己,從肉體裏出來,回到靈裏面,順服靈裏的感覺,就是靈裏的推動、運行、禁止、支配、約束、對付和要求等。這時,我們會發現第二個難處,就是當那個推動和運行,合乎我們的口味時,我們會順從;不合我們的口味時,我們就覺得為難,覺得重擔了。我們肯不肯順服呢?這是一個問題。基督徒真實的順服,乃是順服靈,碰著靈的感覺。 比方,有位基督徒交了一個朋友,他和這個朋友感情很好,一段時間不見這朋友,他裏面就很難過。這時,聖靈在他的靈裏推動、運行,他也活在靈裏和聖靈接觸、有交通。在其他事上,要他禱告,要他讚美,要他聚會,要他行善,他都很喜樂;惟獨當聖靈在他裏面推動、運行,摸著他朋友的問題時,他卻難以順服。他要去找那個朋友,聖靈禁止;他要請那個朋友來,裏面不許可,並且給他一個很清楚的感覺:從前隨己意去找朋友,也就算了,現在聖靈在他裏面,聖靈不贊成他這樣去找朋友。於是,他開始矛盾了,順服還是不順服呢?靈裏的感覺是要他把這個朋友放下,但他情感上實在千百個不願,不肯放下。如此一來,他就違背裏面的感覺,棄絕聖靈的運行,而聽憑情感作主,隨著情感,再去找他的朋友。他從他的靈裏,又回到魂裏去了。立刻,他裏面和神失去了交通。雖然他外面沒有犯大罪、作大惡,甚至家人也都贊成他和這個正派人交朋友;但因著他活在魂裏,沒有活在靈裏,他裏面就失去了靈的同在,失去了靈的交通。 好比電燈,我們開了開關,電燈就會亮。屬靈的事也是這樣。說到神的靈,道成肉身把神帶進人裏面,死而復活把人帶到神裏面,在復活裏經歷死與升天等,講起來很複雜,但經歷起來卻很簡單。我們平常都是習慣在魂裏說話行事、為人生活;怎樣愛好,怎樣主張,怎樣定意,都是在魂裏的活動。魂怎樣定規,我們就怎樣行;魂這樣思想,我們就這樣想。然而現在,我們看見在我們深處有靈,在我們靈裏有神的靈;我們在這靈裏與神交通、接觸,靈與靈相碰,結果我們就順從並跟隨靈裏的感覺。這就是基督徒的生活。這樣,我們所活出來的,不僅是道德生活、宗教生活,更是屬靈生活;我們就是活在靈裏,有屬靈的實際,過與神調和的生活。這時,神永遠的目的就在我們身上達到了。 屬靈的實際在於從魂轉到靈裏 然而,我們的難處是:我們不容易從外面轉到裏面,從魂裏轉到靈裏。好像我們點煤油燈慣了,現在雖然已經裝了電燈,我們還是在那裏點火。屬靈的實際,不在於我們聽道多少,禱告多少,聚會多少;關鍵在於我們肯不肯放下魂,而運用我們的靈;肯不肯把我們這人從魂裏搬家,遷到靈裏;肯不肯把我們這人調一個頭,從魂裏調回靈裏。我們需要從魂裏轉到靈裏。當我們在靈裏碰著神的靈時,我們會有感覺,一有感覺我們就要順從;靈在我們裏面怎樣推動,我們就怎樣遵行。若是這樣,我們就是最蒙恩、最蒙福的人。 一天過一天,神一切的豐富,都要因著這樣的順服,充滿在我們裏面;神的能力,神的生命,神的美德,神的愛心,神的亮光,神裏面所有一切的豐富,都要一點一點的作到我們裏面,充滿在我們裏面。我們裏面所以常常沒有光,所以時常糊塗、暗昧不明,黑洞洞的,最大的原因,就是我們沒有回到靈裏。我們若肯回到靈裏,裏面就會明亮,就會開竅;我們每天都能看見一點啟示,知道什麼事主不喜悅,什麼事主喜悅,我們就或者會對付,或者會跟隨。這樣,我們裏面的生命就會長大,讀經就會有亮光,有味道。 從前我們只會用頭腦,背聖經的字句,但看不見裏面的亮光、啟示。乃是要等到我們生命開了竅,有聖靈同在,有復活的實際,我們的靈裏才有光,才有啟示。不僅如此,我們對於前途,對於工作,對於為人,對於治理,也才能夠摸著神的感覺。許多人說,明白神的旨意真是不容易,常常是越禱告越糊塗。這是因為他們平日憑魂活著,遇到事情才去禱告,自然會越禱告越糊塗;因為他們平常已經習慣在魂裏,等到事情來了,禱告也不一定在靈裏。我們平日若能時常操練拒絕魂,活在靈裏與神交通,那麼當我們遇見事情時,就很容易在裏面摸著神的心意。 屬靈的啟示、光照、看見和異象 屬靈的啟示、屬靈的光照、屬靈的看見和屬靈的異象,這四件東西聽起來很相像,但是卻大有分別。比方,這裏有個東西藏在袋子裏,我們看見袋子,但看不見袋子裏有什麼。啟示就是把袋子打開,將裏面的東西展示出來。希臘文的意思是開幕,就如在戲臺上有個布幔遮著佈景,等到要唱戲時,再把幔子打開,我們就能看見佈景。這是啟示,就是開啟。 然而,有了啟示卻不一定能看見。若是屋子裏沒有燈光照耀,暗洞洞的,即使是幕開啟了,還是看不見佈景。再者,一個人若是眼瞎,他的眼睛無法開啟,即使屋裏有啟示,也有光照,因著他的眼是瞎的,他就沒有異象;有啟示,有光照,卻沒有異象,因為他沒有看見。有開啟,有光照,眼睛也是睜開的,這時候就有異象;異象即一個奇異的景象。看見一個東西被揭示出來,就是啟示;光照使眼睛看見,看見的結果就是一個異象。 很多人談論聖經,卻不知聖經是有啟示的,結果他們談論半天,卻看不見任何啟示,沒有一點異象。這些人通常都是在魂裏,不在靈裏,沒有經歷生命,裏面沒有光,不明亮,不開竅;即使一再讀聖經,也是看不見啟示。啟示是一直在那裏的,但因著缺少光,缺少異象,他就看不見。只有一種人,就是那些從魂裏轉到靈裏,在靈裏一直學習跟從神而行的人,才有光,才能看見。這樣的人,靈裏有神的豐富,他活在這樣的靈裏,就有光,就有生命。這時,他再來讀聖經,聖經對他就是發光、明亮的。在日常生活中,他也能很容易的摸著靈的感覺。這樣,日復一日,他就是個活在靈裏的人,是個活在神裏面的人,神一切所充滿的,就要充滿在他裏面。這就是神在我們身上,所要達到的目標;但願我們都向這目標而去。