第四章　借著呼求主的名享受基督 讀經：使徒行傳二章十七節上，二十一節，羅馬書十章六節下至九節，十二至十三節，使徒行傳九章十四節，提摩太后書二章二十二節，哥林多前書一章二節，九節，二十四節，十二章三節，十三節。 在我們的日常生活中彰顯神並征服他的仇敵 我們看過，神的定旨是要彰顯他自己，並征服他的仇敵。凡我們在基督徒的生活裏所作的，都必須為著這目的。讓我們用妻子服從自己丈夫為例。（弗五22。）甚至在這事上也有這兩面：彰顯神並征服神的仇敵。作妻子的姊妹若不願服從丈夫，這種背叛對撒但就是榮耀，對神就是羞辱。但親愛的姊妹若願意並能夠服從自己的丈夫，這對神就是榮耀，對撒但就是羞辱。姊妹借著享受她裏面的主而服從，她就自然而然彰顯神。神彰顯在她的服從上，自然而然撒但就被征服；仇敵，魔鬼，那惡者就被制伏。妻子和丈夫若彼此相爭，神就蒙羞，不得彰顯。但姊妹若因著享受基督而服從丈夫，你就能看見基督彰顯在她的服從上。 甚至在我們日常行事為人最小的事上，我們也需要彰顯神。我們若天天享受主，就會在我們穿著的樣式上受主對付。我們裏面有個東西會被摸著。你呼求主時，主也許說，「你打的是怎樣的領帶？」你梳頭發時，主會說，「你要怎樣梳頭發？」我們留在與主的交通裏，他就會在這些小事上摸著我們。至終，我們穿著的樣式就會是神的彰顯。甚至在我們的穿著上，仇敵，那惡者，也會被征服。在有些人穿著的樣式上，你能看見撒但的黑暗。我們日常行事為人的每件事，不是神的彰顯，就是撒但的彰顯；不是仇敵被征服，就是仇敵得勝。 但我們也需要記得，基督徒生活不是外面改正的事。外面的改正不是生命的事；卻好像殯儀業者的工作，那是外面裝飾的工作。他們能使屍體外面好看，但這不是生命的變化。生命的變化來自裏面。我們呼求主，向他禱告，並禱讀他的話，我們就享受基督作生命，而這生命變化我們。 我們若在日常生活中借著享受主來作每件事，凡我們所作的，就會是神的彰顯，並且他的仇敵會被征服。假定另一位弟兄責備你，但你借著享受基督，對他十分忍耐，不發脾氣。別人在你身上能察覺基督的彰顯，並且仇敵被征服。但這不該是你的作為，而必須是基督借著你對他的享受而有的作為。不要試著憑你自己作什麼。絕不要試著憑你自己彰顯神。絕不要試著憑你自己征服、制伏仇敵。你若試著征服他，你必定會被征服。我們絕不能面對我們的仇敵，因為我們不能勝任。但讚美他，我們有基督作我們的生命。基督必須進入我們裏面作我們的生命，使他能借著我們活他自己。 基督如何進入我們裏面 現在我們必須再問：「基督如何能進入我們裏面？」我們裏面有聖靈，我們手中有聖經。我們裏面的聖靈，實際上就是奇妙的基督，包羅萬有的基督，複合的基督。我說複合的基督，意思是現今這位基督不再僅僅是神。他是神，卻也是人。他是神成肉體成為人，現今他仍有人的性情。他是神聖的，也是屬人的。他是複合的。他又上到十字架上，並且被釘死。他走進死裏，經過死，並從死裏出來。他沒有被死擄掠；他征服死、制伏死，並從死裏走出來。然後他復活，並升到諸天之上，在那裏登寶座。他成就了這一切事，達到宇宙的至高之處。他所成就的是完全的成就，他所達到的是至高的達到。他有神的性情和人的性情，他有這樣完全的成就，和高超的達到。他是複合的基督。他是包羅萬有的基督，但今天他在我們裏面是聖靈。 不要認為聖靈是在基督以外的一位。基督就是那靈。林前十五章四十五節下半說，末後的亞當成了賜生命的靈。末後的亞當就是基督，毫無疑問，賜生命的靈就是聖靈。所以基督成了那靈。再者，林後三章十七節說，主就是那靈。這是引自聖經的話，不是我們的解釋。主基督就是那住在我們裏面的聖靈。 不但如此，聖經是神的氣，而神的氣乃是那靈。主耶穌告訴我們，他對我們所說的話，就是靈，就是生命。（約六63。）聖言說，聖經都是神的呼出。（提後三16。）這本聖書的每個字都是神的氣，就是那靈。所以我們裏面有基督作那靈，我們手中有聖經作那靈。享受基督作那靈的路，乃是借著呼求他，並禱讀他的話。 你過呼求主的生活，一切障礙都會瓦解。然後會有通暢的通道，讓基督從你進出。你若敞開窗戶，外面的空氣就進來，裏面的空氣就出去。你呼求：「哦，主耶穌，」你這人的窗戶就敞開，空氣就進出。這是享受基督的路。摸著話的路就是禱讀；你需要呼求、禱告並讀經，你必須將你的讀經同禱告並呼求主名調在一起。 借著呼求主的名享受澆灌的靈 現在我們需要來看行傳二章十七至二十一節，這是引自約珥書的話。這段話開頭說，神要將他的靈澆灌在一切屬肉體的人身上。（17。）然後這段話結束說，「那時，凡呼求主名的，就必得救。」（21。）你若將這段經文的開頭和結束放在一起，就看見一件奇妙的事。這裏的意思就是：神將他的靈澆灌下來，而我們必須呼求主以得著這靈。神已經澆灌下來。我們要作什麼？我們要借著禁食、不睡、或流淚哭泣，求他將那靈的澆灌賜給我們麼？這是錯誤的路。神已澆灌下來。現今我們所需要作的，就是呼求主的名。然後我們就得著那靈。 我若將一杯水遞給某人，他所必須作的，就是接過來喝。同樣，我們不需要為著那靈求神，因為他已經澆灌下來。神已經將那靈賜給我們。他已將他的靈澆灌在一切屬肉體的人身上。現今我們所需要作的，就是呼求主的名。 聖經說，神已將他的靈澆灌在一切屬肉體的人身上，不是澆灌在一切屬靈或熱心宗教的人身上。我們都是屬肉體的人，而那靈已澆灌在我們身上。飲料已遞給我們，所以我們不需要為飲料乞求。我們只需要借著呼求主的名，接過來喝。遞飲料在十七節，喝的路在二十一節。神說，「我要將我的靈澆灌在一切屬肉體的人身上。」然後他說，「凡呼求主名的，就必得救。」我們僅僅需要呼求：「哦，主耶穌。」簡單的呼求主，會讓那靈澆灌你，甚至浸透你。這是將那靈接受進來的路。 借著呼求主的名喝那靈 林前十二章十三節說，我們都得以喝一位靈。這就是說，我們已被擺在喝的地位上，我們有喝的地位。神已經成就一切，但神絕不能為我們喝。無論神多愛你，你仍必須喝。喝的路在三節。這節說，當你說「主耶穌」，你就在聖靈裏。換言之，當你說「主耶穌」，你就在喝。在聖靈裏，意思是你在喝那靈。 你也許覺得你是有罪的，但你的罪在十字架上已經解決了。我們原來因著罪與神隔絕，但我們的罪已被除去。（約一29。）如今我們被帶回歸神，並且被擺在得以喝的地位上。你也許說，你很軟弱，但這就是你需要喝的原因。你沒有藉口或理由被隔離不喝那靈。無論你犯了什麼罪，都不能大於十字架上所完成的救贖。他在十字架上所完成的救贖，大得足以遮蓋你一切的失敗。你必須領悟，你已被擺在喝的地位上。忘記你的失敗、你的罪、和你的軟弱罷。救贖的血，基督得勝的血，解決了一切的事。這就是聖經告訴我們，我們得以喝的原因。無論我們是猶太人或外邦人，為奴的或自主的，我們都得以喝。我們既被擺在喝的地位上，就該單單借著一再呼求「主耶穌」來喝。你呼求主十五分鐘，看看會發生什麼事。 有些年長的聖徒也許說，「這一切適合年輕人，但並不適合我。」然而曆世歷代以來，呼吸都是一樣的。年輕的人需要呼吸；年長的人也需要呼吸。身為較年長的人，你也許需要更多的呼吸。不要認為因為你老了，你就有資格從呼吸畢業。無人能從呼吸畢業。呼求主使你更年輕。借著呼求主，你就享受主作你新的力量，你會如鷹展翅上騰。（賽四十31。） 許多人作基督徒多年了，他們很容易閱讀、思想聖經。但你若要他們禱告或呼求主，你就將他們擺在十字架上。新生兒生下來，有時醫生必須拍打他，使他呼吸。有時我們需要被拍打，使我們呼求主的名。一位弟兄不願呼求主的名，但有一天他遭遇車禍；那真是拍打，他立刻呼求：「哦，主耶穌。」你若不呼吸，主會拍打你；然後你會立刻說，「哦，主耶穌！」每當我們有難處或生病，我們也許呼求主，但後來就忘了。我們該建立終日呼求主的習慣。不要以為這是小事。我們該是呼求的人。 呼求的人 掃羅在往大馬色的路上蒙主拯救時，主告訴他進城去，他所當作的事，必有人告訴他。（徒九6。）然後主臨到一個名叫亞拿尼亞的門徒，要他往掃羅那裏去。（10～12。）亞拿尼亞告訴主，他知道這人有從祭司長得來的權柄，要捆綁一切呼求主名的人。（14。）亞拿尼亞不是說，掃羅有權柄捆綁一切主的門徒，乃是捆綁一切呼求主名的人。這表明呼求主名在早期是跟從主之人的記號。（林前一2。）這種呼求必定是別人聽得見的，因此成了一個記號。 我們是呼求的人。我們不該是基督沈默的信徒。日復一日，我們呼求主耶穌的名。這是我們的標記、我們的記號。在掃羅試著要捆綁一切呼求主名之人的日子裏，信徒很難隱藏他們自己，因為呼求是他們的習慣。大家都知道，他們是一班呼求的人，而這呼求成了一個記號。 我曾前往一個地方舉行特會。我住在一位弟兄家裏，他有兩個小男孩。較大的約三歲。我們去聚會時，我問他我們要去那裏。他說，「我們要去「哦，主」。」甚至這樣一個小孩也有印象，聖徒們是「哦，主」的人。每當他們來在一起，他們就來在一起「哦，主」。行傳二章告訴我們，神將他的靈澆灌在我們身上。現今我們所需要作的，就是呼求主的名。這是接受那靈的路。 借著呼求主的名接觸話 羅馬十章告訴我們，呼求也是接觸話的路。這章說我們不需要升到天上領下基督，或下到無底坑領基督從死人中上來。這是因為話，活的話，與我們相近，就在我們口裏，也在我們心裏，正如那能被接受到我們這人裏面的空氣、氣息一樣。（6～8。）空氣、氣息，總是在我們口裏。活的話就像我們口裏的空氣一樣。現在我們只需要用口承認：「主耶穌。」（9。）將那靈接受進來的路是呼求主，將話接受進來的路也是呼求主。 主對一切呼求他的人是豐富的 羅馬十章也說，主「對一切呼求他的人是豐富的」。（12。）這節不是說，主對一切信靠他的人是豐富的，乃是對一切呼求他的人是豐富的。我們需要呼求。在你的家裏，你需要呼求。在你的廚房裏，你需要呼求。在你的辦公室裏，你需要呼求。你在街上需要呼求。你軟弱時需要呼求。你能說，「哦，主耶穌，我很軟弱。哦，主耶穌。」你若這樣呼求，就會變得更剛強。你若要發脾氣，不要試著去抑制。只要呼求主的名：「哦，主耶穌。」這種呼求主的名是一種能力，一種權柄，這會驅除一切的黑暗。在任何一種情況裏，無論是黑暗或是軟弱，你只要呼求主的名。借著呼求：「哦，主耶穌！」你會享受基督的豐富。主對一切呼求他名的人是豐富的。凡呼求主名的，就必得救。（13。）現今是我們恢復實行呼求主名的時代。 蒙神呼召來呼求主耶穌的名 林前一章二節說，我們是蒙召在各處呼求我們主耶穌基督之名的人。我們已蒙召作呼求的人。一面，我們已蒙召；另一面，我們必須呼求。我們是蒙召的人來作呼求的人。我們不該僅僅信靠他或向他禱告；我們必須呼求他。神呼召我們進入基督的交通。（9。）對我們蒙召的人，基督是神的能力和智慧，（24，）但我們如何才能享受基督作能力和智慧？乃是借著呼求他的名。我們已蒙召來享受基督。（9。）我們若要享受基督，就必須呼求他。我們必須是呼求的人，就是終日呼求主的人。 在有些情況裏，你也許感覺是在黑暗裏。驅除黑暗最好的路，就是呼求主的名。你必須說，「哦，主耶穌！主耶穌！」有時候你也許各面都覺得受壓。你若呼求主的名，就會得釋放。這不是道理，乃是給我們經歷的事。你若不接受這個，並將其付諸實行，這個交通對你就毫無意義。但你若將這點付諸實行，就會看見這是吸入主的路。呼求主的名就是吸入他，這包括喝他並吃他。喝與吃包括在呼吸裏，而呼吸是借著呼求主的名。 基督對我們是一切，他也成就了一切。他成為肉體、釘十字架、復活，他也升到三層天上。他已得榮耀且登寶座，達到至高的成就。現今他是我們裏面的那靈，和我們外面的話。裏面的那靈是「紐瑪」，就是氣，外面的話也是神的氣。要將他接受進來，我們需要吸入。吸入他上好的路，甚至獨特的路，惟一的路，就是呼求他。只要時時敞開自己，並呼求他的名；這就是呼吸。然後學習如何將禱告、讀經，與你的呼吸、呼求調在一起。你會有很深的感覺，每當你借著禱告和讀經來呼求主的名，你就在吸入主。在這呼吸裏，有喝與吃。你會終日有分於他並享受他。基督會被接受到你裏面，成為你的一部分。然後你會豐富的享受基督作生命。